东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 14 · 大正藏 0563b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0563b
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29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 14 · 大正藏 0563b
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我的选文

場。顧以蘇公一來餘無求也。

山舊有逍遙寺。開山祖名僖。

乃唐肅宗之少子。出家事忠國師蒙記莂。

居逍遙寺。賜田甚廣。

經五代亂民盜畊之幾盡後真淨文禪師訴于縣。十得一二可以居眾。

於是眾請師住焉。師從之。

紹聖乙亥十二月杖策入山。山久廢不治僧不至。

師方治其缺圮以延眾。明年夏師示寂。

至九月戊申入滅。俗壽五十五。

塔於本山。投子普聰禪師舒州投子普聰禪師。

中秋上堂曰。寂住峯頂葉落歸根。

明月堂前金風玉露。且道深秋一句作麼生道。

良久曰。古往不知何處去。

後夜依前月到窓。下坐。

師晚年道望益顯著。緇素無不敬仰。

在投子時年八十餘矣。有監寺者一夕為盜所殺。

副寺白師。師曰。

我已知其人矣。副寺聞官而吏至。

師如前語。吏詰之。

師曰。殺監寺者老僧也。

吏即以師繫獄師無異詞。偶楊次公為憲按部至州境。

夜夢神人云。此州有肉身菩薩。

枉坐縲絏之中。次公訪問吏以師事告。

次公遂釋之。後十年有行者。

患迦摩羅疾而自首云。昔日殺監寺者我也。

黃魯直太史公尤敬師。嘗興胡少汲書云。

公道學頗得力耶。治病之方當深求禪悅。

照破生死之根則憂畏淫怒無處安脚。病既無根則枝葉無能為害。

投子聰和尚海會演和尚皆出世宗師。道行高重不愧古人。

皆可親近。且勝從文章之士學妄言綺語增長無明種子也。

聰老尤喜接高明士大夫。開懷議論便穿得諸儒鼻孔。

若於義理得宗趣。却觀舊讀諸書境界。

廓然六通四闢。極省心力也。

然有道之

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0563b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。