宜融。群疑須導。次說無量義經。既稱得道宜融。群疑須導。
次說無量義經。既稱得道差品。復云未顯真實。使發求實之冥機。用差品。
復云未顯真實。使發求實之冥機。
用開一極之由緒五也。故法華接唱顯一除三。開一極之由緒五也。故法華接唱顯一除三。
順彼求實之心。去此施權之名六也。雖權開順彼求實之心。去此施權之名六也。
雖權開而實現。猶掩常住之正義。在雙樹而臨崖。乃而實現。猶掩常住之正義。
在雙樹而臨崖。乃暢我淨之玄音七也。過此以往法門雖多。撮暢我淨之玄音七也。
過此以往法門雖多。撮其大歸數盡於此。亦由眾聲不出五音之表。其大歸數盡於此。
亦由眾聲不出五音之表。百氏並在六家之內。其無量義經。雖法華首百氏並在六家之內。
其無量義經。雖法華首載其目。而中夏未覩其說。每臨講肆。未甞載其目。
而中夏未覩其說。每臨講肆。
未甞不廢。談而歎想。見斯文忽有武當山比丘慧不廢。談而歎想。
見斯文忽有武當山比丘慧表。生自著冑。偽帝姚略從子國破之日。為晉表。生自著冑。
偽帝姚略從子國破之日。為晉軍何澹之所得。數歲聰黠。澹之字曰螟蛉。軍何澹之所得。
數歲聰黠。澹之字曰螟蛉。
養為假子。俄放出家。便勤若求道。南北遊尋。養為假子。俄放出家。
便勤若求道。南北遊尋。
不擇夷險。以齊建元三年。復訪奇搜祕。遠至不擇夷險。以齊建元三年。
復訪奇搜祕。遠至嶺南。於廣州朝亭寺。遇中天竺沙門曇摩伽嶺南。
於廣州朝亭寺。遇中天竺沙門曇摩伽陀耶舍。手能書。口解齊言。欲傳此經。未知陀耶舍。
手能書。口解齊言。
欲傳此經。未知所授。表便慇懃致請。心形俱至淹歷旬朔。僅所授。
表便慇懃致請。心形俱至淹歷旬朔。
僅得一本。仍還嶠北齎。入武當以今永明三年得一本。仍還嶠北齎。
入武當以今永明三年九月十八日。頂戴出山。見投弘通。奉覿真九月十八日。頂戴出山。
見投弘通。奉覿真文。欣敬兼誠。詠歌不足手舞。莫宣輒虔訪文。
欣敬兼誠。詠歌不足手舞。
莫宣輒虔訪宿。解抽刷庸思。謹立序。注云。自極教應世。與宿。解抽刷庸思。
謹立序。注云。
自極教應世。與俗而差。神道救物。稱感成異。玄圃以東號曰俗而差。
神道救物。稱感成異。
玄圃以東號曰太一。罽賓以西字為正覺。東國明殃慶於百太一。罽賓以西字為正覺。
東國明殃慶於百年。西域辨休咎於三世。希無之與修空其揆年。西域辨休咎於三世。
希無之與修空其揆一也。有欲於無者。既無得無之分。施心於空一也。有欲於無者。
既無得無之分。施心於空者。豈有入空之照。而講求釋教者。或謂會理者。
豈有入空之照。而講求釋教者。
或謂會理可漸。或謂入空必頓。請試言之以筌幽寄。立可漸。或謂入空必頓。
請試言之以筌幽寄。立漸者以萬事之成。莫不有漸。堅氷基於履霜。漸者以萬事之成。
莫不有漸。堅氷基於履霜。
九成作於累土。學人之入空也。雖未圓符。譬九成作於累土。學人之入空也。
雖未圓符。譬
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