者。藥草喻品之半。富樓那及法師等二品之者。藥草喻品之半。
富樓那及法師等二品之初。提婆達多品。普門品偈也。什又移囑累。在初。提婆達多品。
普門品偈也。什又移囑累。
在藥王之前。二本陀羅尼。並置普門之後。其間藥王之前。二本陀羅尼。
並置普門之後。其間異同。言不能極。竊見提婆達多及普門品偈。異同。
言不能極。竊見提婆達多及普門品偈。
先賢續出。補闕流行。余景仰遺風。憲章成範。先賢續出。補闕流行。
余景仰遺風。憲章成範。
大隋仁壽元年辛酉之歲。因普曜寺沙門上行大隋仁壽元年辛酉之歲。因普曜寺沙門上行所請。遂共三藏崛多笈多二法師。於大興善所請。
遂共三藏崛多笈多二法師。於大興善寺。重勘天竺多羅葉本。富樓那及法師等二寺。
重勘天竺多羅葉本。富樓那及法師等二品之初。勘本猶闕藥草喻品。更益其半。提婆品之初。
勘本猶闕藥草喻品。更益其半。
提婆達多通入寶塔品。陀羅尼次神力之後。囑累達多通入寶塔品。陀羅尼次神力之後。
囑累還結其終。字句差殊。頗亦改正。儻有披尋幸還結其終。字句差殊。
頗亦改正。儻有披尋幸勿疑惑。雖千萬億偈妙義難盡。而二十七品勿疑惑。
雖千萬億偈妙義難盡。而二十七品本文。且具所願四辯梵詞。遍神州之域。一本文。
且具所願四辯梵詞。遍神州之域。
一乘祕教。悟象運之機。聊記翻譯。序之云爾。乘祕教。悟象運之機。
聊記翻譯。序之云爾。
6無量義經序無量義經序荊州隱士劉虬作6無量義經序無量義經序荊州隱士劉虬作無量義經者。取其無相一法。廣生眾教含無量義經者。取其無相一法。
廣生眾教含義不貲。故曰無量。夫三界群生。隨義而轉。一義不貲。故曰無量。
夫三界群生。隨義而轉。
一極正覺。任機而通。流轉起滅者。必在苦而極正覺。任機而通。
流轉起滅者。必在苦而希樂。此叩聖之感也。順道示現者。亦施悲希樂。
此叩聖之感也。順道示現者。
亦施悲而用慈。即救世之應也。根異教殊。其階成七。而用慈。即救世之應也。
根異教殊。其階成七。
先為彼利等說五戒。所謂人天善根一也。次先為彼利等說五戒。所謂人天善根一也。
次為拘隣等轉四諦。所謂授聲聞乘二也。次為為拘隣等轉四諦。所謂授聲聞乘二也。
次為中根演十二因緣。所謂授緣覺乘三也。次為中根演十二因緣。所謂授緣覺乘三也。
次為上根舉六波羅蜜。所謂授以大乘四也。眾教上根舉六波羅蜜。所謂授以大乘四也。
眾教
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