东亚佛教 · 僧尼传记合集

海東高僧傳卷 1 · 大正藏 1017c

海東高僧傳 · 高麗 · 覺訓撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2065
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海東高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
1017c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 676 稳定行段
责任者
高麗 · 覺訓撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 1017c
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我的选文

之東北有毛人國。其國東北有文身國。

其國東二千餘里有大漢國。其國東二萬里有扶桑國。

宋時有天竺五僧。遊行至此。

始行佛法此皆海中在。惟日本國僧。

往往渡海而來。餘皆未詳。

夫三韓者。馬韓.卞韓.辰韓.是也。

寶藏經云。東北方有震旦國。

或云支那。此云多思惟。

謂此國人思百端故。即大唐國也。

然則三韓在閻浮提東北邊。非海島矣。

佛涅槃後六百餘年乃興。中有聖住山。

名室梨母怛梨峻峯高聳。觀世音菩薩宮殿在彼山頂。

即月岳也。此處聖住未易殫書。

然百濟乃馬韓之謂矣。宋僧傳云。

難陀得如幻三昧。入水不濡。

投火無灼。能變金石。

化現無窮。時當建中。

年代相拒而不同。恐非一人之跡也。

贊曰。世之流民。

性多𢤱戾。王命有所不從。

國令有所不順。一旦聞所未聞。

見所未見。即皆革面遷善。

修真面內。以順機宜故也。

傳所謂出其言善。則千里之外應者。

豈非是耶。然攝機之道。

要在乘時。故事半古人。

功必倍之。釋阿道.或云本天竺人。

或云從吳來。或云自高句麗入魏。

後歸新羅。未知孰是。

風儀特異。神變左奇。

恒以行化為任。每當開講。

天雨妙花。始新羅訥祇王時。

有黑胡子者。從句高麗至一善郡。

宣化有緣。郡人毛禮。

家中作窟室安置。於是梁遣使賜衣著香物。

君臣不知香名及與所用。乃遣中使賫香遍問中外。

胡子見之稱其名目曰。焚此則香氣芬馥。

所

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经号
大正藏 T50, no. 2065
藏经版页
1017c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。