夜有金剛丈人。破獄出之而去。蓋機緣未熟夜有金剛丈人。破獄出之而去。
蓋機緣未熟故也及後漢永平十二年。摩騰．竺法蘭．來儀故也及後漢永平十二年。摩騰．竺法蘭．來儀漢庭。慈雲布於九州。法雨灑於四海。然按霍漢庭。
慈雲布於九州。法雨灑於四海。
然按霍去病傳云。得休屠王祭天金人。則像設似先去病傳云。得休屠王祭天金人。
則像設似先入於沙漠矣。又前漢哀帝時。秦景使月氏國。入於沙漠矣。又前漢哀帝時。
秦景使月氏國。來傳浮屠經教。乃知前漢已行。六十三年而來傳浮屠經教。
乃知前漢已行。六十三年而後明帝方感金人夢耳。若我海東。則高句麗後明帝方感金人夢耳。
若我海東。則高句麗解味留王時。順道至平壤城。繼有摩羅難陀。解味留王時。
順道至平壤城。繼有摩羅難陀。
從晉來千百濟國。則枕流王代也。後於新羅從晉來千百濟國。則枕流王代也。
後於新羅第二十三法興王踐祚．梁大通元年丁未三第二十三法興王踐祚．梁大通元年丁未三月十一日。阿道來止一善縣。因信士毛禮隱月十一日。阿道來止一善縣。
因信士毛禮隱焉。屬有吳使者。香道指其焚點之儀。由是延焉。屬有吳使者。
香道指其焚點之儀。由是延致王宮。然其教未闡。舍人厭髑。赤心面內致王宮。
然其教未闡。舍人厭髑。
赤心面內勇決國人之疑。噫微夫子吾當從何教也。自勇決國人之疑。噫微夫子吾當從何教也。
自爾圓光慈藏之徒。西入傳法。上下信敬。內外爾圓光慈藏之徒。西入傳法。
上下信敬。內外奉行。先呼而後應。日益而月增。遂使於三韓奉行。
先呼而後應。日益而月增。
遂使於三韓及我聖祖葦舊鼎尤尊佛教。凡制度多用佛及我聖祖葦舊鼎尤尊佛教。凡制度多用佛教。守文繼體之君。傳而不失。惟大祖四代孫教。
守文繼體之君。傳而不失。
惟大祖四代孫大覺國師。於宣王三年乙丑四月。航海求法。大覺國師。於宣王三年乙丑四月。
航海求法。東至于洋。導其百派大小始終頓圓之五教。東至于洋。
導其百派大小始終頓圓之五教。各得其所。復歸于正。然源乎周．派乎漢。汪洋各得其所。
復歸于正。然源乎周．派乎漢。
汪洋於晉魏。汗漫於隋唐。波之於宋。而淵沄於海於晉魏。汗漫於隋唐。
波之於宋。而淵沄於海東也。都算．佛入滅至今乙亥。二千一百六十東也。
都算．佛入滅至今乙亥。二千一百六十四年。滅後第一千一十四年。入後漢至今一四年。
滅後第一千一十四年。入後漢至今一千一百五十一年。自順道入句高麗至今八千一百五十一年。
自順道入句高麗至今八百四十四年矣。且道不自弘。弘之由人。故百四十四年矣。且道不自弘。
弘之由人。故著流通篇以示于後。按古梁唐宋三高僧傳著流通篇以示于後。
按古梁唐宋三高僧傳皆有譯經。以我本朝無翻譯之事故。不存此皆有譯經。以我本朝無翻譯之事故。
不存此科也。科也。
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