徒教授。恒講佛經。道俗宗歸者。日數百人。諸徒教授。恒講佛經。
道俗宗歸者。日數百人。
諸國王等。數來視禮。洗足供養。封賞城邑。時人國王等。數來視禮。
洗足供養。封賞城邑。
時人號為步異。此云食邑者。法師就學唯識決擇號為步異。此云食邑者。
法師就學唯識決擇論意義理成無畏論不住涅槃論十二因緣論論意義理成無畏論不住涅槃論十二因緣論莊嚴經論。及聞瑜伽因明等訖。已於夜中。忽莊嚴經論。及聞瑜伽因明等訖。
已於夜中。忽夢見那爛陀寺。房院荒穢。並繫水牛。無復僧夢見那爛陀寺。
房院荒穢。並繫水牛。
無復僧侶。法師從幼日王院西門入。見第四重閣上。侶。法師從幼日王院西門入。
見第四重閣上。有一金人。色貌端嚴。光明滿空。遙指寺外。謂有一金人。
色貌端嚴。光明滿空。
遙指寺外。謂法師曰。汝隨我看。即尋指外望。見村邑林池。法師曰。
汝隨我看。即尋指外望。
見村邑林池。為火焚燒。並成灰燼。金人曰。汝可早歸。此處為火焚燒。
並成灰燼。金人曰。
汝可早歸。此處却復十餘年。戒日王崩。印度荒亂。惡人相害。却復十餘年。
戒日王崩。印度荒亂。
惡人相害。當如此地。汝宜知之。言訖不見。法師覺已怪當如此地。
汝宜知之。言訖不見。
法師覺已怪歎。向勝軍說之。答曰。三界無安。能知不爾。歎。向勝軍說之。
答曰。三界無安。
能知不爾。此聖人之垂誡。不可不依。是法師所行。皆為此聖人之垂誡。
不可不依。是法師所行。
皆為菩薩護念。將往印度。告尸羅而駐待。淹留未菩薩護念。將往印度。
告尸羅而駐待。淹留未返。示無常以勸歸。若所為。不契聖心。誰能此返。
示無常以勸歸。若所為。
不契聖心。誰能此祚。永微之末。戒日王果崩。印度飢荒。並如所祚。
永微之末。戒日王果崩。
印度飢荒。並如所告。國家使人王玄策見其事。法師在彼之日。告。
國家使人王玄策見其事。法師在彼之日。
覩那爛陀寺大德師子光等。立中百論宗。破覩那爛陀寺大德師子光等。立中百論宗。
破瑜伽等義。法師語之。聖人作論。終不相違。但學瑜伽等義。法師語之。
聖人作論。終不相違。
但學者之不通耳。因造會宗論三千頌。戒賢師已者之不通耳。因造會宗論三千頌。
戒賢師已下。見咸稱善。彼具流行。先有南印度王灌頂下。見咸稱善。
彼具流行。先有南印度王灌頂師。名般若毱多。明正量部義。造破大乘論七師。
名般若毱多。明正量部義。
造破大乘論七百頌。時。戒日王。因討賊行次。烏茶國小乘師百頌。時。
戒日王。因討賊行次。
烏茶國小乘師等。保重此論。取以示王。并請與大乘擊論。等。保重此論。
取以示王。并請與大乘擊論。
王許。遂作書與那爛陀寺。差四大德。善大小王許。遂作書與那爛陀寺。
差四大德。善大小宗及外道經者。可詣行所。擬共小乘外道論宗及外道經者。
可詣行所。擬共小乘外道論義。正法藏乃差海惠智覺師子光及法師。為義。
正法藏乃差海惠智覺師子光及法師。為四人應王之命。未發問。復有順世外道。來求四人應王之命。
未發問。復有順世外道。
來求
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