未有講序。初煬帝於東都建四道場。召天下未有講序。初煬帝於東都建四道場。
召天下名僧居焉。景脫基暹。為其稱首。末年國亂。供名僧居焉。景脫基暹。
為其稱首。末年國亂。
供料停絕。多遊綿蜀。知法之眾。又盛於彼。法師料停絕。多遊綿蜀。
知法之眾。又盛於彼。
法師啟兄。無法事。願遊蜀受業。兄從之。經子午啟兄。無法事。
願遊蜀受業。兄從之。
經子午谷入漢川。逢空景二法師。皆道場之大德。從谷入漢川。逢空景二法師。
皆道場之大德。從之受學。仍相逐進向成都。雖在行旅。恒執經之受學。
仍相逐進向成都。雖在行旅。
恒執經隨問。比至益州。攝論毘曇。各得一遍。諸德既隨問。比至益州。
攝論毘曇。各得一遍。
諸德既萃。大建法筵。更聽寶暹攝論道基毘曇。志振萃。大建法筵。
更聽寶暹攝論道基毘曇。志振迦筵。敬惜寸陰。四五年間。究通諸部。講座迦筵。
敬惜寸陰。四五年間。
究通諸部。講座之下。常數百人。領悟之才。眾人咸伏。法師之下。
常數百人。領悟之才。
眾人咸伏。法師兄。因住成都空慧寺。即長捷法師焉。其亦風兄。
因住成都空慧寺。即長捷法師焉。
其亦風神朗俊。體狀魁傑。加之秀美。每出外衢。路觀神朗俊。體狀魁傑。
加之秀美。每出外衢。
路觀者。莫不駐車停蓋。講涅槃經。攝大乘論。阿毘者。莫不駐車停蓋。
講涅槃經。攝大乘論。
阿毘曇。兼通史傳。及善老莊。為蜀人所慕。總管酇曇。兼通史傳。
及善老莊。為蜀人所慕。
總管酇公行臺。尚書韋雲起等。特所欽重。至於屬詞公行臺。尚書韋雲起等。
特所欽重。至於屬詞談吐。蘊藉風流。接物誘凡。篇章書疏。和光嗢談吐。
蘊藉風流。接物誘凡。
篇章書疏。和光嗢噱。狎道俗之情。有出於弟。若其亭亭獨秀。不噱。
狎道俗之情。有出於弟。
若其亭亭獨秀。不雜埃塵。遊八宏。窮玄理。廓魔氣以為志。繼雜埃塵。
遊八宏。窮玄理。
廓魔氣以為志。繼聖達而為心。匡振頹綱。苞挫殊俗。涉風波而聖達而為心。
匡振頹綱。苞挫殊俗。
涉風波而意靡倦。臨大難而節逾高。通曩哲之深疑。開意靡倦。臨大難而節逾高。
通曩哲之深疑。開後賢之未悟。垂義功於來裔。標准的於當今。後賢之未悟。
垂義功於來裔。標准的於當今。
乃率生而寡儔。非唯兄之弗建也。然昆季乃率生而寡儔。非唯兄之弗建也。
然昆季二人。懿德清規。芳聲雅質。雖廬山將遠。無得二人。懿德清規。
芳聲雅質。雖廬山將遠。
無得同焉。法師年二十有一。以武德五年。於城同焉。法師年二十有一。
以武德五年。於城都受具。坐夏學律。五篇七聚之宗。亦一遍斯都受具。
坐夏學律。五篇七聚之宗。
亦一遍斯得。益部經論。研綜既窮。更思入京。詢問殊得。益部經論。
研綜既窮。更思入京。
詢問殊旨。條式有礙。為兄所留。不能遂意。乃私與入旨。條式有礙。
為兄所留。不能遂意。
乃私與入結商侶。汎舟三峽。沿江而遁。到荊州。止天皇結商侶。汎舟三峽。
沿江而遁。到荊州。
止天皇寺。彼之道浴。承風斯文。既屬來儀。咸請敷說。寺。彼之道浴。
承風斯文。既屬來儀。
咸請敷說。
下页续读