东亚佛教 · 高僧别传与行状

隋天台智者大師別傳卷 1 · 大正藏 0195c

隋天台智者大師別傳 · 隋 · 灌頂撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2050
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隋天台智者大師別傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0195c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 590 稳定行段
责任者
隋 · 灌頂撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0195c
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我的选文

歸乎大海。此之包舉始得佛意。

唯願未得令得未度令度。樂說不窮法施無盡。

復使柳顧言。稽首虔拜。

智者頻辭不免。乃著淨名經疏。

河東柳顧言。東海徐陵並才華族胄。

應奉文義緘封寶藏。王躬受持。

今王入朝辭歸東嶺。吳民越俗掃巷。

淘溝沿道令牧旛華交候寺舊所荒廢。凡一十二載人蹤久斷竹樹成林。

還屆半山忽見沙門。眉髮皓然秉錫當路。

眾共咸覩行次漸近。逡巡韜祕聖猶尚候況人情乎。

智者雅好泉石負杖閑游。若吟歎曰。

雖在人間弗忘山野幽幽深谷愉愉。靜夜澄神自照豈不樂哉。

後時一夜皎月映床。獨坐說法連綿良久。

如人問難。侍者智晞明旦啟曰。

未審昨夜見何因緣。答曰。

吾初夢大風忽起吹壞寶塔。次梵僧謂我云。

機緣如薪照用如火。傍助如風三種備矣。

化道即行華頂之夜許相。影響機用將盡。

傍助亦息。故來相告耳。

又見南嶽師共喜禪師令吾說法。即自念言。

餘法名義皆曉自裁唯三觀三智。最初面受而便說。

說竟謂我云。他方華整相望甚久。

緣必應往吾等相送。吾拜稱諾。

此死相現也。吾憶小時之夢當終此地。

所以每欣歸山今奉冥告。勢當不久死。

後安厝西南峯所指之地。累石周屍植松覆坎。

立二白塔使人見者發菩提心。又經少時語弟子云。

商行。寄金。

醫去留藥。吾雖不敏狂子可悲。

仍口授觀心論。隨語疏成不加點潤。

論在別本其冬十月皇上歸蕃。遣行參高孝信入山奉迎。

因散什物用施貧。無標杙山下處擬殿

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2050
藏经版页
0195c
拼音
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研究边界

书目关系边界:智者、法琳、玄奘、法藏、善无畏与不空史传边界:T2050–T2057 记录不同人物、作者、时代和寺院网络;即使共享行状、别传体例或史料,八个完整记录仍按各自题名、责任题记、全文范围与 DILA 作品号建模。T2057 传统责任题记未署名,不从相邻记录补造作者。