德過之。斯蓋兼有三宗之長。而無三宗德過之。斯蓋兼有三宗之長。
而無三宗之短。是以班固傅毅頌其勳德。於漢為之短。是以班固傅毅頌其勳德。
於漢為最盛。然世之學者不以班傅為信。徒見最盛。然世之學者不以班傅為信。
徒見鍾離意傅謂帝性褊察好以耳目隱發為鍾離意傅謂帝性褊察好以耳目隱發為明。遂以此為顯宗實錄。嗚呼豈篤論哉。明。遂以此為顯宗實錄。
嗚呼豈篤論哉。昔仲尼平章討論五帝三王治具以貽後昔仲尼平章討論五帝三王治具以貽後世。迨其歿。遭暴秦燔毀之餘。世宗僅能世。
迨其歿。遭暴秦燔毀之餘。
世宗僅能舉之而已。至顯宗乃始躬行儒術尊養舉之而已。至顯宗乃始躬行儒術尊養三老五更饗社禮畢帝正坐自講諸儒執三老五更饗社禮畢帝正坐自講諸儒執經問難。於是時冠帶縉紳之士。圜橋門經問難。
於是時冠帶縉紳之士。圜橋門而觀聽者。億萬計。濟濟乎洋洋乎。由三而觀聽者。
億萬計。濟濟乎洋洋乎。
由三代以來儒風之盛。莫甚於永平時也。及代以來儒風之盛。莫甚於永平時也。
及章和之後。諸儒開館授道著籍者。動逾章和之後。諸儒開館授道著籍者。
動逾千數。蓋永平之化行。猶周南麟跡之應千數。蓋永平之化行。
猶周南麟跡之應也。初雖獄訟繁劇。帝臨政刻意裁斷精也。初雖獄訟繁劇。
帝臨政刻意裁斷精嚴。蓋善善惡惡之實。猶孔子為司寇七嚴。蓋善善惡惡之實。
猶孔子為司寇七日而誅少正卯。暫臨夾谷而盡誅優倡。日而誅少正卯。暫臨夾谷而盡誅優倡。
此誠不可以少假仁恕也。謂之褊察則此誠不可以少假仁恕也。謂之褊察則過矣。予謂使孔子復生。必曰顯宗吾無過矣。
予謂使孔子復生。必曰顯宗吾無間然矣。由顯宗包舉西漢三宗之美。躬間然矣。
由顯宗包舉西漢三宗之美。躬行古帝王之道。此所以精爽與吾佛感行古帝王之道。
此所以精爽與吾佛感通。而聖教因之被于中夏。與儒相表裏通。而聖教因之被于中夏。
與儒相表裏而廣天下以善也。夫豈偶爾哉。而廣天下以善也。夫豈偶爾哉。
第二十祖闍夜多者。北天竺國人也。智第二十祖闍夜多者。北天竺國人也。
智慧淵冲化導無量。後至羅閱城敷揚頓教。慧淵冲化導無量。後至羅閱城敷揚頓教。
彼有學眾唯尚辨論。為首者名婆脩盤頭彼有學眾唯尚辨論。為首者名婆脩盤頭常一食不臥六時禮佛。清淨無欲為眾常一食不臥六時禮佛。
清淨無欲為眾所歸。祖將欲度之。先問彼眾曰。此遍行頭所歸。祖將欲度之。
先問彼眾曰。此遍行頭陀能脩梵行。可得佛道乎。眾曰。我師精進。陀能脩梵行。
可得佛道乎。眾曰。
我師精進。
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