汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 4 · 大正藏 0507c

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0507c
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责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
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卷目录 · 22 卷卷 4 · 大正藏 0507c
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我的选文

家二百三十五卷。通計七百四十八卷。

置之壇上。褚費之徒焚香呪已。

遂使火之。諸子道書皆滅灰燼。

褚費二人自感而死。次將梵本火然赫奕。

宛如鼎新更增光潔。時摩騰法師神變凌空冷然偈曰。

狐非師子類。燈非日月明。

池無巨海納。丘無山嶽嶸。

法雲垂世界。善種得開萌。

顯通希有法。處處化群生。

乃至弘宣法戒藏等神通勝事驚心。士庶投誠出家者眾。

時有司空陽城侯劉善峻等一千餘人。出家慕道。

四嶽道士呂惠通等六百二十八人。抽簪落髮。

夫人王婕妤等與宮媛二百三十餘人。厭俗歸真。

南嶽道士葬褚善信不蒙披剃。既而明帝設齋。

親與下髮廣施衣鉢。大啟玄宗廣度僧尼。

高崇十寺。城外七寺安僧。

城內三寺安尼。寺之得名自斯而始。

備如佛道論。石室論云。

昔西域聖人之教。既非衰周暴秦之君能致。

然西漢二三英主有可致之德。而聖教亦不致獨現夢於顯宗。

凡近古高僧皆推聖人。去世登千載而後教至。

曾未有考著顯宗之德。有必感聖人之理。

此予通論所以作也。夫兩漢有天下。

傳一十四世。有君德者二祖四宗而已。

二祖蓋立極之主。固無可議。

若三宗各有其美而不能亡其弊。唯顯宗為至焉。

有太宗恭儉之美。而文雅威重過之。

有世宗經略四夷之勳。而無世宗淫侈之弊。

有中宗政治之明。而崇儒尚

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0507c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。