佛祖歷代通載
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- 0506c
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- 元 · 念常集
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 22 卷卷 4 · 大正藏 0506c
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我的选文至遂降月氏。後至中天竺國。
有大士闍夜多。問曰。
我家父母素信三寶。而嘗縈疾瘵。
凡所營作皆不如意。而我隣家久為旃陀羅行。
而身常勇健所作和合。彼何幸而我何辜。
尊者曰。何足疑乎。
且善惡之報有三時焉。凡人但見仁夭暴壽逆吉義凶。
便謂亡因果虛罪福。殊不知影響相隨毫釐靡忒。
縱經百千萬劫亦不磨滅。時闍夜多聞是語已。
頓釋所疑。祖曰。
汝雖已信三業。而未明業從惑生。
惑因識有。識依不覺。
不覺依心。心本清淨。
無生滅無造作。無報應無勝負。
寂寂然靈靈然。汝若入此法門可。
與諸佛同矣。一切善惡有為無為。
皆如夢幻。闍夜多承言領旨。
即發宿慧懇求出家。既受具。
尊者告曰。吾今寂滅時至。
汝當紹行化迹。乃付法眼。
偈曰。性上本無生。
為對求人說。於法既無得。
何懷決不決。祖曰。
此是妙音如來見性清淨之句。汝宜傳布後學。
言訖既於坐上以指爪面如紅蓮開。出大光明照耀四眾而入寂滅。
闍夜多起塔。當新室十四年壬午歲也。
淮陽劉玄治二年改元更始。劉盆子治一年。
東漢雷氏云。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2036
- 藏经版页
- 0506c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。