汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 40 · 大正藏 0376b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0376b
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29 行
全文规模
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责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 54 卷卷 40 · 大正藏 0376b
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我的选文

居千福寺。號稱國師。

上問。師在曹溪得何法。

師曰。陛下見空中一片雲麼。

上曰見。師云。

釘釘著懸挂著上問。如何是十身調御。

師起立云。還會麼。

上云。不會。

師顧左右云。與老僧過淨瓶來。

上元元年。勅中使往韶州曹溪迎六祖衣鉢。

入內供養○吳興沙門抱玉入京受戒。帝夢吳僧誦法華經口出五色光。

翌旦師入關。關吏問何來。

答曰。善誦法華遠來受戒。

關令以聞。帝召見果夢中所見者。

賜坐誦經。至隨喜品。

口角放光五色。帝大說。

令別築香壇特為受戒。賜名大光。

封天下上座○勅僧尼朝會。毋得稱臣。

洪覺範曰。嵩明教每歎沙門高尚。

見天子無臣禮。自唐令瑫首壞其端歷世因之。

於是不疑彼山林逸士天子猶不得臣之。況沙門之道尊居三寶為世歸依者乎。

故正宗記之表。首尾言臣某。

以存故事。其間自敘則止稱名。

當時公卿莫不重其高識。述曰。

易曰。不事王侯高尚其事。

記曰。儒有上不臣天子。

下不事諸侯。後漢王儒仲被徵見光武。

稱名不臣。有司問其故。

對曰。天子有所不臣。

夫儒生隱士。尚知以道自高。

況世外學佛名居福田。豈當臣事世主自取污辱。

若肅宗者。可謂知尊釋氏。

深識大體者矣。召沙門子隣入禁中講經。

賜紫服充供奉。初師遊學歸寧。

以母亡三載。詣泰山祠

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0376b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。