佛祖統紀
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0376b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 40 · 大正藏 0376b
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我的选文居千福寺。號稱國師。
上問。師在曹溪得何法。
師曰。陛下見空中一片雲麼。
上曰見。師云。
釘釘著懸挂著上問。如何是十身調御。
師起立云。還會麼。
上云。不會。
師顧左右云。與老僧過淨瓶來。
上元元年。勅中使往韶州曹溪迎六祖衣鉢。
入內供養○吳興沙門抱玉入京受戒。帝夢吳僧誦法華經口出五色光。
翌旦師入關。關吏問何來。
答曰。善誦法華遠來受戒。
關令以聞。帝召見果夢中所見者。
賜坐誦經。至隨喜品。
口角放光五色。帝大說。
令別築香壇特為受戒。賜名大光。
封天下上座○勅僧尼朝會。毋得稱臣。
洪覺範曰。嵩明教每歎沙門高尚。
見天子無臣禮。自唐令瑫首壞其端歷世因之。
於是不疑彼山林逸士天子猶不得臣之。況沙門之道尊居三寶為世歸依者乎。
故正宗記之表。首尾言臣某。
以存故事。其間自敘則止稱名。
當時公卿莫不重其高識。述曰。
易曰。不事王侯高尚其事。
記曰。儒有上不臣天子。
下不事諸侯。後漢王儒仲被徵見光武。
稱名不臣。有司問其故。
對曰。天子有所不臣。
夫儒生隱士。尚知以道自高。
況世外學佛名居福田。豈當臣事世主自取污辱。
若肅宗者。可謂知尊釋氏。
深識大體者矣。召沙門子隣入禁中講經。
賜紫服充供奉。初師遊學歸寧。
以母亡三載。詣泰山祠
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0376b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。