汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 38 · 大正藏 0358b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
返回文本目录:《佛祖統紀》
佛祖統紀注音阅读完整原文 · 分页阅读

佛祖統紀

当前为 0358b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0358b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 38 · 大正藏 0358b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

罔擇怨親。以城隍為塔寺。

即皇帝是如來。用郭邑作僧坊。

和夫妻為聖眾。推令德作三綱。

尊耆年為上座。選仁智充知事。

求勇恪作法師。是以六合無怨紂之心。

八方有歌周之詠云云。四年二月。

集百僚僧道於文德殿。討論釋老同異。

建德元年正月。帝幸玄都觀自升座講說。

公卿僧道互為難問○時長安有李練者。神異不測。

每夜於街上大哭釋迦牟尼佛。如此屢月。

後二年果有廢釋之事。二年二月。

集百僚僧道論三教先後。以儒為先。

道次之。釋居後○詔群臣沙門道士。

於內殿博議三教。法猛法師立論理勝。

司隷大夫甄鸞上笑道論。凡三十六篇。

用笑道家三十六部。以釋教有十二部。

今三倍勝之○帝集僧道。宣旨曰。

六經儒教於世為宜。真佛無像空崇塔廟。

愚人信順徒竭珍財。凡是經像宜從除毀。

父母恩重沙門不敬。斯為悖逆之甚。

國法豈容。並令反俗用崇孝養。

時慧遠法師出眾抗答曰。若以形像無情。

事之無福。國家七廟豈是有情。

帝曰。佛經外國之法。

故當廢之。七廟上世所立。

朕亦不以為然將同廢之矣。師曰。

若以外國之法非此所用。仲尼所說出自魯國。

秦晉之地亦應不行。七廟若廢則五經無用。

三教同廢何以治國。帝曰。

魯與秦晉。封域雖殊。

莫非一王之化。師曰。

若秦魯同一王化。震旦天竺同在閻浮輪王一化。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0358b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。