佛祖統紀
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0356b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 38 · 大正藏 0356b
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我的选文天平元年。洛州刺史韓賢素不信佛。
白馬寺有漢明帝時經函。時放光明。
世藏為寶。賢往寺斫破之。
未幾州人韓木蘭作亂。一賊自屍中起。
以刀斫賢脛斷而死。人謂毀函之報若是其速。
述曰。經函放光。
佛道之彰化也。世之昧者。
則斥為怪誕。故惡之斫破之。
由其本心素無信耳。一賊忽起斫其脛。
如斫其函。感報之速。
自心之召也。世人見佛經說地獄果報。
必曰。佛設此等語以怖人。
佛聖智通三世。見人造善惡者。
能預告以禍福。使人知所勸懲耳。
非故設此語以怖人也。作不善降之百殃。
豈亦怖人之語邪。興和四年。
時魏境有寺三萬所僧尼二百萬人。○魏書佛老志云。
生生之類。三世神識常不滅。
凡為善惡必有報應。漸積勝業陶冶粗鄙經無數形澡鍊神明。
乃至無生而得佛道。其始修心則依佛法僧。
謂之三歸。若君子之三畏也又有五戒。
去殺盜婬妄言飲酒。大意與仁義禮智信同。
又說六道受生六度進行。及佛身真應不生不滅。
舍利塔廟。教法流廣之義。
最為深密。述曰。
有一代君臣。必有一代之史。
所以記諸言動法不法也。堯舜之德必書。
跖蹻之行必書。天時人事善惡臧否莫不畢錄。
有可法有可誡謂之信史。若是其可也。
自佛法來東舉世知所宗上真文
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0356b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。