難。侍者智晞明旦啟曰。未審夜來見何因緣。難。侍者智晞明旦啟曰。
未審夜來見何因緣。師曰。吾初夢大風忽起吹壞寶塔。次見梵僧師曰。
吾初夢大風忽起吹壞寶塔。次見梵僧謂我曰。機緣如薪照用如火。傍助如風三謂我曰。
機緣如薪照用如火。傍助如風三事備矣。化道乃行。華頂之夜。許相影響。機用事備矣。
化道乃行。華頂之夜。
許相影響。機用將盡。傍助亦息。故相告耳。又見南岳共喜將盡。
傍助亦息。故相告耳。
又見南岳共喜禪師令吾說法。即自念言。餘法名義。皆曉禪師令吾說法。即自念言。
餘法名義。皆曉自裁。唯三觀三智。最初面受。說竟謂我曰。自裁。
唯三觀三智。最初面受。
說竟謂我曰。他力華整相望甚久。緣必應往吾等他力華整相望甚久。
緣必應往吾等相送。吾拜稱諾。此死相現也。吾憶少時之夢。相送。吾拜稱諾。
此死相現也。吾憶少時之夢。
當終此地。所以每欣歸山。今奉冥告勢必當終此地。所以每欣歸山。
今奉冥告勢必不久。吾終後當藏屍於西南峯石周龕植不久。吾終後當藏屍於西南峯石周龕植松覆坎。立二白塔。使見者發菩提心。又松覆坎。
立二白塔。使見者發菩提心。
又經少時語弟子曰。商行寄金醫去留藥。吾經少時語弟子曰。商行寄金醫去留藥。
吾雖不敏狂子可悲。乃口授觀心論。隨語疏雖不敏狂子可悲。乃口授觀心論。
隨語疏成。十月。王遣使入山奉迎。師即日散施什成。十月。
王遣使入山奉迎。師即日散施什物以與貧乏。標杙山下以擬殿堂物以與貧乏。
標杙山下以擬殿堂畫作圖形以為模式。誡其徒曰。後若造寺畫作圖形以為模式。誡其徒曰。
後若造寺一用此法。或疑山㵎險峙何能成寺。師曰。一用此法。或疑山㵎險峙何能成寺。
師曰。此非小緣乃是王家所辨眾不測其旨。此非小緣乃是王家所辨眾不測其旨。
次日隨使出山行次石城。乃稱有疾謂智次日隨使出山行次石城。乃稱有疾謂智越曰。大王欲使吾來。吾不負言。吾知命越曰。
大王欲使吾來。吾不負言。
吾知命在此。故不須前進。石城是天台西門。大佛在此。故不須前進。
石城是天台西門。大佛是當來靈像。處所既好。宜最後用心。衣鉢道是當來靈像。
處所既好。宜最後用心。
衣鉢道具。一分奉彌勒。一分充羯磨。語已右脇西具。一分奉彌勒。
一分充羯磨。語已右脇西向而臥。專念彌陀觀音及般若名。晉王聞師向而臥。
專念彌陀觀音及般若名。晉王聞師在疾。遣醫往治或請進藥。師曰。能遣病在疾。
遣醫往治或請進藥。師曰。
能遣病留殘年乎。病不與身合。藥何能遣。年不與留殘年乎。病不與身合。
藥何能遣。年不與心合。藥何所留。智晞往日復何所聞。觀心心合。
藥何所留。智晞往日復何所聞。
觀心論中復何所道。又請進齋。師曰。非但步影論中復何所道。又請進齋。
師曰。非但步影
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