佛祖統紀
当前为 0178c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0178c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 6 · 大正藏 0178c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文當學般若。論自問曰。
一心中得一切智道種智一切種智。斷一切煩惱及習。
今云何言以一切智具足一切種智。以一切種智斷煩惱及習。
答曰。實一切一時得。
此中為令人信般若波羅密故。次第差別說。
欲令眾生得清淨心。是故如是說。
復次雖一心中得。亦有初中後次第。
如一心有三相。生因緣住住因緣滅。
又如心心數法不相應諸行及身業口業。以道智具足一切智。
以一切智具足一切種智。以一切種智斷煩惱及習亦如是。
師依此文以修心觀。論中三智實在一心中得。
且果既一心而得。因豈前後而獲。
故此觀成時證一心三智。雙亡雙照即入初住無生忍位。
師又因讀中論至四諦品偈云因緣所生法。我說即是空。
亦名為假名。亦名中道義。
恍然大悟。頓了諸法無非因緣所生。
而此因緣有不定有。空不定空。
空有不二。名為中道。
師既一依釋論。是知遠承龍樹也。
師在高齊之世聚徒千百專業大乘。獨步河淮時無競化。
所入法門非世可知。學者仰之以為履地戴天莫知高厚。
師以心觀口授南岳。岳盛弘南方。
而師之門人在北者皆無聞焉。贊曰。
北齊以上哲之姿。獨悟中觀。
而當時諸師無與競化。非明最嵩鑒所能知也。
既以口訣授之南岳。而北地門徒曾無傳者。
蓋當高氏政亂國蹙之日。宜此
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0178c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。