汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 6 · 大正藏 0178c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0178c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 6 · 大正藏 0178c
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我的选文

當學般若。論自問曰。

一心中得一切智道種智一切種智。斷一切煩惱及習。

今云何言以一切智具足一切種智。以一切種智斷煩惱及習。

答曰。實一切一時得。

此中為令人信般若波羅密故。次第差別說。

欲令眾生得清淨心。是故如是說。

復次雖一心中得。亦有初中後次第。

如一心有三相。生因緣住住因緣滅。

又如心心數法不相應諸行及身業口業。以道智具足一切智。

以一切智具足一切種智。以一切種智斷煩惱及習亦如是。

師依此文以修心觀。論中三智實在一心中得。

且果既一心而得。因豈前後而獲。

故此觀成時證一心三智。雙亡雙照即入初住無生忍位。

師又因讀中論至四諦品偈云因緣所生法。我說即是空。

亦名為假名。亦名中道義。

恍然大悟。頓了諸法無非因緣所生。

而此因緣有不定有。空不定空。

空有不二。名為中道。

師既一依釋論。是知遠承龍樹也。

師在高齊之世聚徒千百專業大乘。獨步河淮時無競化。

所入法門非世可知。學者仰之以為履地戴天莫知高厚。

師以心觀口授南岳。岳盛弘南方。

而師之門人在北者皆無聞焉。贊曰。

北齊以上哲之姿。獨悟中觀。

而當時諸師無與競化。非明最嵩鑒所能知也。

既以口訣授之南岳。而北地門徒曾無傳者。

蓋當高氏政亂國蹙之日。宜此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0178c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。