汉传佛教 · 丛林训诫与清规

勅修百丈清規卷 8 · 大正藏 1155b

勅修百丈清規 · 元 · 德煇重編

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2025
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勅修百丈清規

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本页内容
经文原文
藏经版页
1155b
可引用原文
26 行
全文规模
全经 4011 稳定行段
责任者
元 · 德煇重編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 8 · 大正藏 1155b
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勅修百丈清規卷第八

大智壽聖禪寺住持臣僧德煇奉勅重編大龍翔集慶寺住持臣僧大訴奉勅校正9法器章法器章第九上古之世有化而無教。化不足而禮樂作焉。

擊壤之歌不如九成之奏。窪樽之飲不若五齊之醇。

然文生於質貴乎本也。吾天竺聖人最初示化。

謂人人妙覺本無凡聖。物物全真寧有淨穢。

無假修證不涉功用。而昧者茫然自失。

若聾瞽焉。於是隨機設教擊犍椎。

以集眾演之為三藏。修之為禪定。

迄于四十九年而化儀終矣。梵語犍椎凡瓦木銅鐵之有聲者。

若鍾磬鐃鼓椎板螺唄。叢林至今倣其制而用之。

于以警昏怠。肅教令導幽滯而和神人也。

若夫大定常應大用常寂。聞非有聞覺亦非覺。

以考以擊玄風載揚。無思無為化日自永。

雍雍乎仁壽之域。清泰之都矣。

鍾鍾大鍾大鍾叢林號令資始也。曉擊則破長夜警睡眠。

慕擊則覺昏衢疏冥昧。引杵宜緩揚聲欲長。

凡三通各三十六下。總一百八下。

起止三下稍緊。鳴鍾行者想念偈云仍稱觀世音菩薩名號。

隨號扣擊其利甚大。遇。

聖節看經上殿下殿。三八念誦佛誕成道涅

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2025
藏经版页
1155b
拼音
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研究边界

书目关系边界:丛林宝训、缁门警训、禅关策进与百丈清规边界:T2022–T2024 是不同编集责任与范围的训诫、警策或参禅材料,T2025 是制度性清规。共同丛林使用场景、引文或修行功能不构成作品同一。