根固蔕。纔入法門不用施工一聞千悟。此事根固蔕。纔入法門不用施工一聞千悟。
此事非吾輩淺機所為。我等今生且下些般若種非吾輩淺機所為。我等今生且下些般若種子待於來世。文敏見如是說者多矣。可憐自子待於來世。
文敏見如是說者多矣。可憐自生退屈。若將和尚日前工夫微密處。從頭舉生退屈。
若將和尚日前工夫微密處。從頭舉似一遍。使見聞者決定啟發信心。必依如是似一遍。
使見聞者決定啟發信心。必依如是用工。如是精進。如是究竟。倘若後來四眾之用工。
如是精進。如是究竟。
倘若後來四眾之中各人有大發明了生脫死。恩莫大焉。然雖中各人有大發明了生脫死。恩莫大焉。
然雖首座為學者心切之謂余信未敢領荷。至第首座為學者心切之謂余信未敢領荷。至第二日粥罷上方丈古道和尚處問訊。和尚與二日粥罷上方丈古道和尚處問訊。
和尚與余十有七年道舊。因話間提遯機首座所說余十有七年道舊。因話間提遯機首座所說之事。和尚亦云。佛法正在顛危之際。此事當之事。
和尚亦云。佛法正在顛危之際。
此事當為使初入道者學者準繩。余應之曰。自救不為使初入道者學者準繩。余應之曰。
自救不了焉能為人。教有明文。自不精進欲勸人精了焉能為人。教有明文。
自不精進欲勸人精進。無有是處。和尚又云。教中亦說。自未得度進。無有是處。
和尚又云。教中亦說。
自未得度先度人者菩薩發心。又先儒云。危而不持顛先度人者菩薩發心。又先儒云。
危而不持顛而不扶。坐觀勝敗安可忍也。余辭不獲已。轉而不扶。坐觀勝敗安可忍也。
余辭不獲已。轉身回至山房。疏通六戶掀露頂門。散誕逍遙身回至山房。
疏通六戶掀露頂門。散誕逍遙無拘無絆。掣斷心猿羈鎖。敲開意馬闌關。任無拘無絆。
掣斷心猿羈鎖。敲開意馬闌關。
任從來去無妨。自是一般快活。於此不耐安閑。從來去無妨。自是一般快活。
於此不耐安閑。遂將昔日行履陳爛葛藤一提提起。且與學遂將昔日行履陳爛葛藤一提提起。
且與學人熱亂一場。正眼傍觀却是平地起風波。把人熱亂一場。正眼傍觀却是平地起風波。
把學人手脚。打教七橫八竪。無安措處。到此不學人手脚。打教七橫八竪。
無安措處。到此不免與他整新安頓。諦當處更教諦當去也。且免與他整新安頓。
諦當處更教諦當去也。且道即今諦當事。作麼生分付學人。惺惺著諦道即今諦當事。
作麼生分付學人。惺惺著諦當事直下來也。各各努力承當記取。記取萬當事直下來也。
各各努力承當記取。記取萬法歸一一歸何處。自此從朝至暮從暮至朝。法歸一一歸何處。
自此從朝至暮從暮至朝。上床下地出門入戶。動靜閑忙。須要話頭綿上床下地出門入戶。
動靜閑忙。須要話頭綿密疑而無間。出聲不出聲隨意方便。若至禮密疑而無間。
出聲不出聲隨意方便。若至禮佛處放下話頭。志誠發願懺悔。願終至波羅佛處放下話頭。
志誠發願懺悔。願終至波羅
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