病之初此四處。喘息上壅。若不開口出聲舉病之初此四處。喘息上壅。
若不開口出聲舉話頭時。此氣欝結胸中。傷心損體自作障礙。話頭時。此氣欝結胸中。
傷心損體自作障礙。妄言坐禪之病。豈不屈哉。妄言坐禪之病。
豈不屈哉。
上根利器門上根利器門上根利器門
此舉三種善知識。入門各異見道不同。或從此舉三種善知識。入門各異見道不同。
或從經教中有悟者。或宿有般若力故不參禪而經教中有悟者。或宿有般若力故不參禪而悟者。或有參禪勇猛工夫未久而悟者。此悟者。
或有參禪勇猛工夫未久而悟者。此三種善知識。必不能開發初機之人微細做三種善知識。
必不能開發初機之人微細做工夫處。若提向上宗乘。接上上根器則可。中工夫處。若提向上宗乘。
接上上根器則可。中下之機難以栖泊。故古德云。學道之人不具下之機難以栖泊。
故古德云。學道之人不具法眼。須具參方眼。又仲尼云。視其所以觀其法眼。
須具參方眼。又仲尼云。
視其所以觀其所由察其所安。是以吾輩行脚。須具參方正所由察其所安。是以吾輩行脚。
須具參方正眼耳。眼耳。禪林靜慮門禪林靜慮門禪林靜慮門禪林靜慮門此舉叢林綱紀坐禪寂靜一節。古來佛法興此舉叢林綱紀坐禪寂靜一節。
古來佛法興隆叢林茂盛。天龍協祐施主歸崇。受用現成隆叢林茂盛。天龍協祐施主歸崇。
受用現成常住豐厚。處處安禪著眾。人人慕道精修。或常住豐厚。處處安禪著眾。
人人慕道精修。或三五百之多僧。或一二千之眾士。東西兩序三五百之多僧。
或一二千之眾士。東西兩序執事營為。內外一如鋪心若地。箇箇如因識執事營為。
內外一如鋪心若地。箇箇如因識果。人人見道明心。三德六味總無虧。四事七果。
人人見道明心。三德六味總無虧。
四事七珍皆具足。所以僧堂中學般若菩薩。十指不珍皆具足。所以僧堂中學般若菩薩。
十指不點水。百事不干懷。粥飯之餘專心在道。上根點水。百事不干懷。
粥飯之餘專心在道。上根利器者。不離單位坐究一乘。晝夜惺惺端持利器者。
不離單位坐究一乘。晝夜惺惺端持正觀。後來各人有大發明成大法器收因結正觀。
後來各人有大發明成大法器收因結果。向叢林中為大宗匠。開大爐鞴煆煉學人。果。向叢林中為大宗匠。
開大爐鞴煆煉學人。做工夫處。先舉上床一種。威儀事在精誠。須做工夫處。
先舉上床一種。威儀事在精誠。
須要跏趺端坐。眼端鼻鼻端臍。牙關緊咬拳頭要跏趺端坐。眼端鼻鼻端臍。
牙關緊咬拳頭緊揑。待喘息已定。舉箇話頭。僧問趙州。狗緊揑。待喘息已定。
舉箇話頭。僧問趙州。
狗子還有佛性也無。州云無。不用動口動舌。默子還有佛性也無。州云無。
不用動口動舌。默
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