用疑時只疑這一法一即是心心即是一余何故如此用疑時只疑這一法一即是心心即是一余何故如此分析切。恐學人初入道時。請益師不曾開說分析切。恐學人初入道時。
請益師不曾開說得疑情上明白。學人又不會次第請問。又不得疑情上明白。學人又不會次第請問。
又不遇良朋善友究竟。雖聞有善知識。又不能親遇良朋善友究竟。雖聞有善知識。
又不能親近決擇身心。執己之見埋沒平生。是可憐也。近決擇身心。執己之見埋沒平生。
是可憐也。故余只要學人向這一字上起疑。初舉萬法故余只要學人向這一字上起疑。
初舉萬法歸一一歸何處。或舉三五次隨意放收。然後歸一一歸何處。或舉三五次隨意放收。
然後萬法歸一。少舉只在一字上起疑。疑者疑此萬法歸一。少舉只在一字上起疑。
疑者疑此一歸何處。歸何處三字。是考究這一向何處一歸何處。歸何處三字。
是考究這一向何處安身立命。此三字無疑疑在一上。恐一上疑安身立命。此三字無疑疑在一上。
恐一上疑情不起。再舉畢竟一歸何處。舉話頭時或出情不起。再舉畢竟一歸何處。
舉話頭時或出聲不出聲皆可。但不得太急。又不得太緩。如聲不出聲皆可。但不得太急。
又不得太緩。如擊鐘磬一般。勻調擊之聲則和順。只貴話頭擊鐘磬一般。
勻調擊之聲則和順。只貴話頭上疑情。得力不得力處取用切。不可信人說上疑情。
得力不得力處取用切。不可信人說不要開口舉話頭。若信此語閉口禁聲後必不要開口舉話頭。
若信此語閉口禁聲後必有患也。有患也。順息免患門順息免患門順息免患門順息免患門此與學人請益處不明白。後得傷心損體之此與學人請益處不明白。
後得傷心損體之患。余親見兄弟家默默無言者。後來多得吐患。余親見兄弟家默默無言者。
後來多得吐紅之疾。詢問其由。他謂善知識不說開口舉紅之疾。詢問其由。
他謂善知識不說開口舉話頭。余痛與他說。此患正是氣傷於心。心為話頭。余痛與他說。
此患正是氣傷於心。心為血之主。心不能主氣血妄行。須要謂理氣息。血之主。
心不能主氣血妄行。須要謂理氣息。
血脈舒暢四大安和道則隆矣。謾說小喻。如血脈舒暢四大安和道則隆矣。謾說小喻。
如世有人失去貴重之寶。朝討暮尋。或默默思世有人失去貴重之寶。朝討暮尋。
或默默思惟。或開口詢問。或自傷自嘆。或逢人指視。或惟。或開口詢問。
或自傷自嘆。或逢人指視。
或顧盻而得。如是推窮事理。開口閉口語默動顧盻而得。如是推窮事理。
開口閉口語默動靜何疑疑哉○再與學人究此病之根源。或靜何疑疑哉○再與學人究此病之根源。或飽食重檐。或登山趣步。大略舉。此四處。起飽食重檐。
或登山趣步。大略舉。
此四處。起
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