下金鈴甚。人解得。三界惟心。萬法惟識。此法下金鈴甚。人解得。
三界惟心。萬法惟識。
此法眼所立綱宗也。眼所立綱宗也。
華嚴六相義華嚴六相義華嚴六相義
此六相義。舉一齊此六相義。舉一齊收。一一法上。有此收。
一一法上。有此六義。經中為初地六義。
經中為初地菩薩說也。菩薩說也。
六相義頌六相義頌六相義頌
華嚴六相義。同中還有異。異若異於同。全非華嚴六相義。同中還有異。
異若異於同。全非諸佛意。諸佛意總別。何曾有同異。男子身中諸佛意。
諸佛意總別。何曾有同異。
男子身中入定時。女子身中不留意。不留意萬象。明入定時。女子身中不留意。
不留意萬象。明明無理事。明無理事。
論華嚴六相義論華嚴六相義論華嚴六相義論華嚴六相義若究竟欲免斷常邊邪之見。須明華嚴六相若究竟欲免斷常邊邪之見。須明華嚴六相義門。則能住法施為。自忘能所。隨緣動靜不義門。
則能住法施為。自忘能所。
隨緣動靜不礙有無。具大總持。究竟無過矣。此六相義。是礙有無。具大總持。
究竟無過矣。此六相義。
是辨世間法。自在無礙。正緣顯起。無分別理。若辨世間法。自在無礙。
正緣顯起。無分別理。
若善見者。得知總持門。不墮諸見。不可廢一善見者。得知總持門。
不墮諸見。不可廢一取一。雙立雙忘。維總同時。繁興不有。縱各取一。
雙立雙忘。維總同時。
繁興不有。縱各具別。冥寂非無。不可以有心知。不可以無心具別。
冥寂非無。不可以有心知。
不可以無心會。詳法界內。無總別之文。就果海中。絕成壞會。詳法界內。
無總別之文。就果海中。
絕成壞之旨。今依因門智照。古德略以喻。六相者。一之旨。今依因門智照。
古德略以喻。六相者。
一總二別三同四異五成六壞。總相者。譬如一總二別三同四異五成六壞。總相者。
譬如一舍是總相。椽等是別相。椽等諸緣和合作舍。舍是總相。椽等是別相。
椽等諸緣和合作舍。各不相違。非作餘物。故名同相。椽等諸緣。遞各不相違。
非作餘物。故名同相。
椽等諸緣。遞相互望。一一不同名異相。椽等諸緣。一多相相互望。
一一不同名異相。椽等諸緣。
一多相成名成相。椽等諸緣。各住自法本不作。故名成名成相。椽等諸緣。
各住自法本不作。故名壞相。則知真如一心為總相。能攝世間出世壞相。
則知真如一心為總相。能攝世間出世間法故。約攝諸法得總名。能生諸緣成別號。間法故。
約攝諸法得總名。能生諸緣成別號。
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