智。即一體也。平等性智總號也。以妙觀察智。智。即一體也。
平等性智總號也。以妙觀察智。
收前六根六塵六識十八界乃至八萬四千塵收前六根六塵六識十八界乃至八萬四千塵勞。轉為成所作智。總歸大圓鏡智。即一體也。勞。轉為成所作智。
總歸大圓鏡智。即一體也。
第五識乃記持識。轉為成所作智。成所作智。第五識乃記持識。轉為成所作智。
成所作智。轉入妙觀察智。妙觀察智。轉入平等性智。平轉入妙觀察智。
妙觀察智。轉入平等性智。
平等性智。轉入大圓鏡智。即一體也。是相宗師。等性智。轉入大圓鏡智。
即一體也。是相宗師。
若有問難能轉者。即轉在那箇識按楞伽經云。佛誡大慧。初中後夜。常以妙若有問難能轉者。即轉在那箇識按楞伽經云。
佛誡大慧。初中後夜。
常以妙觀察智。當淨現流。識轉六根。為成所作智。如觀察智。當淨現流。
識轉六根。為成所作智。
如手仰時不應問覆手何在。亦如氷為水時不手仰時不應問覆手何在。亦如氷為水時不即有異。故云。煩惱即菩提。據百法惟識二論。即有異。
故云。煩惱即菩提。
據百法惟識二論。但取其義。莫著言句也。六祖大師偈云。大圓但取其義。
莫著言句也。六祖大師偈云。
大圓鏡智性清淨。平等性智心無病。妙觀察智見鏡智性清淨。平等性智心無病。
妙觀察智見非功。成所作智同圓鏡。五八六七果因轉。但非功。成所作智同圓鏡。
五八六七果因轉。但轉其名無實性。若於轉處不留情。繁興永處轉其名無實性。
若於轉處不留情。繁興永處那伽定。那伽定。
仰山臨終付法偈仰山臨終付法偈仰山臨終付法偈仰山臨終付法偈一二二三子。平目復仰視。兩口無一舌。此一二二三子。平目復仰視。
兩口無一舌。此是吾宗旨。是吾宗旨。
龍潭智演為四頌龍潭智演為四頌龍潭智演為四頌龍潭智演為四頌一二二三子。牛字清風起。佛來勘不就。一二二三子。牛字清風起。
佛來勘不就。人乃爭綱紀。人乃爭綱紀。
平目復仰視。兒孫還有異。未辨箇端倪。出門平目復仰視。兒孫還有異。
未辨箇端倪。出門俱失利。俱失利。
兩口無一舌。止止不須說。西天僧到來。烏龜兩口無一舌。止止不須說。
西天僧到來。烏龜喚作鱉。喚作鱉。
此是吾宗旨。揚聲囉囉哩。鏡智出三生。吹到此是吾宗旨。揚聲囉囉哩。
鏡智出三生。吹到大風止。大風止。
三燃燈三燃燈三燃燈三燃燈
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