修羅擎日月勢云。是什麼字。山畫相對修羅擎日月勢云。是什麼字。
山畫相對之。僧乃作婁至勢。山云。如是如是。此是諸之。僧乃作婁至勢。
山云。如是如是。
此是諸佛之所護念。汝既如是。吾亦如是。善自護佛之所護念。汝既如是。
吾亦如是。善自護持。善哉善哉好去。僧乃禮謝騰空而去。時持。
善哉善哉好去。僧乃禮謝騰空而去。
時有一道者。見後經五日遂問山。山云。汝還有一道者。見後經五日遂問山。
山云。汝還見否。者云。見出三門外騰空而去。山云。此見否。
者云。見出三門外騰空而去。
山云。此是西天阿羅漢。特來探吾宗旨。者云。某是西天阿羅漢。
特來探吾宗旨。者云。
某甲雖覩此種種三昧。不辨其理。山云。吾以甲雖覩此種種三昧。不辨其理。
山云。吾以義為汝解釋。此是八種三昧。覺海變為義義為汝解釋。
此是八種三昧。覺海變為義海。體同名異。然此義合有因有果。即時異海。
體同名異。然此義合有因有果。
即時異時。總別不離隱身三昧也。時。總別不離隱身三昧也。
五冠了悟和尚與仰山立玄問玄答五冠了悟和尚與仰山立玄問玄答五冠了悟和尚與仰山立玄問玄答
此相謂之舉函索蓋相。亦名半月待圓相。此相謂之舉函索蓋相。亦名半月待圓相。
若將此相問之。更添半月對之。乃曰。舉函若將此相問之。更添半月對之。
乃曰。舉函索蓋。答者以蓋覆函。故曰函蓋相稱。以現圓索蓋。
答者以蓋覆函。故曰函蓋相稱。
以現圓月相也。此名抱玉求鑑相。若將此相來月相也。此名抱玉求鑑相。
若將此相來問。即於其中書某字答之。此相謂之覓問。即於其中書某字答之。
此相謂之覓良鑑。答者識玉便下手也。此名鉤入索良鑑。答者識玉便下手也。
此名鉤入索續相。有將此相來問。但於厶字側添亻字續相。有將此相來問。
但於厶字側添亻字答之。乃問者鉤入。答者索續。乃云續成寶器答之。乃問者鉤入。
答者索續。乃云續成寶器相也。此名已成寶器相。若將此相來問。相也。
此名已成寶器相。若將此相來問。
但於內書土字答之。此名玄印玄旨相。但於內書土字答之。此名玄印玄旨相。
獨脫超前眾相。不著教意所攝。若是靈利底。獨脫超前眾相。不著教意所攝。
若是靈利底。對面分付擬之。則不見也。三祖云。毫釐對面分付擬之。
則不見也。三祖云。
毫釐有差天地懸隔。若不具正眼。焉能辨此。似有差天地懸隔。若不具正眼。
焉能辨此。似子期聽伯牙之琴。如提婆曉龍樹之相。喻雞子期聽伯牙之琴。
如提婆曉龍樹之相。喻雞抱卵啐啄同時。遲鈍淺流。卒難頓曉。如盲抱卵啐啄同時。
遲鈍淺流。卒難頓曉。
如盲視色而轉錯也。視色而轉錯也。辨第八識辨第八識辨第八識辨第八識
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