云。某素智狹劣。依文解義。適來講次。見上人云。某素智狹劣。
依文解義。適來講次。
見上人失笑。某必有所短乏處。請上人說。典座云。座失笑。某必有所短乏處。
請上人說。典座云。
座主不問。即不敢說。座主既問。則不可不言。某主不問。即不敢說。
座主既問。則不可不言。
某實是笑座主不識法身。孚云。如此解說。何處實是笑座主不識法身。孚云。
如此解說。何處不是。典座云。請座主更說一遍。孚曰。法身之不是。
典座云。請座主更說一遍。
孚曰。法身之理。猶若太虛。竪窮三際。橫亘十方。彌綸八理。
猶若太虛。竪窮三際。
橫亘十方。彌綸八極。包括二儀。隨緣赴感。靡不周遍。典座曰。極。
包括二儀。隨緣赴感。
靡不周遍。典座曰。
不道座主說不是。只識得法身量邊事。實未不道座主說不是。只識得法身量邊事。
實未識法身在。孚曰。既然如是。禪者當為我說。典識法身在。孚曰。
既然如是。禪者當為我說。
典座曰。若如是。座主暫輟講旬日。於靜室中端座曰。若如是。
座主暫輟講旬日。於靜室中端然靜慮。收心攝念。善惡諸緣一時放却。自窮然靜慮。
收心攝念。善惡諸緣一時放却。
自窮究看。孚一依所言。從初夜至五更。聞鼓角究看。孚一依所言。
從初夜至五更。聞鼓角鳴。忽然契悟。便去叩禪者門。典座曰。阿誰。鳴。
忽然契悟。便去叩禪者門。
典座曰。阿誰。
孚曰某甲。典座咄曰。教汝傳持大教。代佛說孚曰某甲。典座咄曰。
教汝傳持大教。代佛說法。夜半為什麼。醉酒臥街。孚曰。自來講經。將法。
夜半為什麼。醉酒臥街。
孚曰。自來講經。
將生身父母鼻孔扭揑。從今日已後。更不敢如生身父母鼻孔扭揑。從今日已後。
更不敢如是。看他奇特漢。豈只去認箇昭昭靈靈。落在是。看他奇特漢。
豈只去認箇昭昭靈靈。落在驢前馬後。須是打破業識。無一絲毫頭可得。驢前馬後。
須是打破業識。無一絲毫頭可得。
猶只得一半在。古人道。不起纖毫修學心。無猶只得一半在。古人道。
不起纖毫修學心。無相光中常自在。但識常寂滅底。莫認聲色。但相光中常自在。
但識常寂滅底。莫認聲色。
但識靈知。莫認妄想。所以道。假使鐵輪頂上旋。識靈知。莫認妄想。
所以道。假使鐵輪頂上旋。
定慧圓明終不失。達磨問二祖。汝立雪斷臂。定慧圓明終不失。達磨問二祖。
汝立雪斷臂。當為何事。祖曰。某甲心未安。乞師安心。磨當為何事。
祖曰。某甲心未安。
乞師安心。磨云。將心來。與汝安。祖曰。覓心了不可得。磨云。
將心來。與汝安。
祖曰。覓心了不可得。
磨曰。與汝安心竟。二祖忽然領悟。且道。正當恁曰。與汝安心竟。
二祖忽然領悟。且道。
正當恁麼時。法身在什麼處。長沙云。學道之人不識麼時。法身在什麼處。
長沙云。學道之人不識真。只為從前認識神。無量劫來生死本。癡人真。
只為從前認識神。無量劫來生死本。
癡人喚作本來人。如今人只認得箇昭昭靈靈。便喚作本來人。如今人只認得箇昭昭靈靈。
便瞠眼努目弄精魂。有什麼交涉。只如他道莫瞠眼努目弄精魂。有什麼交涉。
只如他道莫
下页续读