麼。爾試將一卷放在閑處看。他有感應也無。麼。爾試將一卷放在閑處看。
他有感應也無。法眼云。證佛地者。名持此經。經中云。一切諸法眼云。
證佛地者。名持此經。
經中云。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此佛。
及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。且道喚什麼作此經。莫是黃卷赤軸底經出。
且道喚什麼作此經。莫是黃卷赤軸底是麼。且莫錯認定盤星。金剛諭於法體堅固。是麼。
且莫錯認定盤星。金剛諭於法體堅固。
故物不能壞。利用故。能摧一切物。擬山則山故物不能壞。利用故。
能摧一切物。擬山則山摧。擬海則海竭。就諭彰名。其法亦然。此般摧。
擬海則海竭。就諭彰名。
其法亦然。此般若有三種。一實相般若。二觀照般若。三文字若有三種。
一實相般若。二觀照般若。
三文字般若。實相般若者即是真智。乃諸人脚跟下。般若。實相般若者即是真智。
乃諸人脚跟下。一段大事。輝騰今古。逈絕知見。淨裸裸赤灑一段大事。
輝騰今古。逈絕知見。
淨裸裸赤灑灑者是。觀照般若者即是真境。二六時中。放灑者是。觀照般若者即是真境。
二六時中。放光動地。聞聲見色者是。文字般若者即能詮光動地。
聞聲見色者是。文字般若者即能詮文字。即如今說者聽者。且道是般若不是般文字。
即如今說者聽者。且道是般若不是般若。古人道。人人有一卷經。又道。手不執經若。
古人道。人人有一卷經。
又道。手不執經卷。常轉如是經。若據此經靈驗。何止轉重令卷。
常轉如是經。若據此經靈驗。
何止轉重令輕轉輕不受。設使敵聖功能未為奇特。不見輕轉輕不受。設使敵聖功能未為奇特。
不見龐居士聽講金剛經。問座主曰。俗人敢有小龐居士聽講金剛經。問座主曰。
俗人敢有小問。不知如何。主云。有疑請問。士云。無我相問。不知如何。
主云。有疑請問。
士云。無我相無人相。既無我人相。教阿誰講阿誰聽。座主無人相。
既無我人相。教阿誰講阿誰聽。
座主無對。却云。某甲依文解義。不知此意。居士乃無對。却云。
某甲依文解義。不知此意。
居士乃有頌云。無我亦無人。作麼有疎親。勸君休歷有頌云。無我亦無人。
作麼有疎親。勸君休歷座。爭似直求真。金剛般若性外絕一纖塵。我座。
爭似直求真。金剛般若性外絕一纖塵。
我聞并信受總是假稱名。此頌最好。分明一聞并信受總是假稱名。此頌最好。
分明一時說了也。圭峯科四句偈云。凡所有相皆是時說了也。圭峯科四句偈云。
凡所有相皆是虛妄若見諸相非相即見如來。此四句偈義。虛妄若見諸相非相即見如來。此四句偈義。
全同證佛地者名持此經。又道。若以色見我。全同證佛地者名持此經。又道。
若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。此亦以音聲求我。
是人行邪道。不能見如來。
此亦是四句偈。但中間取其義全者。僧問晦堂。如是四句偈。但中間取其義全者。
僧問晦堂。如何是四句偈。晦堂云。話墮也不知。雪竇於此何是四句偈。
晦堂云。話墮也不知。
雪竇於此
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