相振。通方作略箭鋒相拄。遍界不藏遠近齊相振。通方作略箭鋒相拄。
遍界不藏遠近齊彰。古今明辨。且道是什麼人境界。試舉看。彰。古今明辨。
且道是什麼人境界。試舉看。
【九九】舉。肅宗帝問忠問師。如何是十身調御【九九】舉。肅宗帝問忠問師。
如何是十身調御國師云。檀越踏國師云。檀越踏毘盧頂上行帝云。寡人不毘盧頂上行帝云。
寡人不會國師云。莫認會國師云。莫認自己清淨法身。自己清淨法身。
肅宗皇帝。在東宮時。已參忠國師。後來即位。肅宗皇帝。在東宮時。
已參忠國師。後來即位。
敬之愈篤。出入迎送躬自捧車輦。一日致箇敬之愈篤。出入迎送躬自捧車輦。
一日致箇問端來。問國師云。如何是十身調御。師云。檀問端來。問國師云。
如何是十身調御。師云。
檀越踏毘盧頂上行。國師平生。一條脊梁骨硬越踏毘盧頂上行。國師平生。
一條脊梁骨硬如生鐵。及至帝王面前。如爛泥相似。雖然如生鐵。及至帝王面前。
如爛泥相似。雖然答得廉纖。却有箇好處。他道。爾要會得。檀越答得廉纖。
却有箇好處。他道。
爾要會得。檀越須是向毘盧頂𩕳上行始得。他却不薦。更道。須是向毘盧頂𩕳上行始得。
他却不薦。更道。
寡人不會。國師後面。忒殺郎當落草。更注頭寡人不會。國師後面。
忒殺郎當落草。更注頭上底一句云。莫錯認自己清淨法身。所謂人上底一句云。
莫錯認自己清淨法身。所謂人人具足。箇箇圓成。看他一放一收。八面受敵。人具足。
箇箇圓成。看他一放一收。
八面受敵。不見道。善為師者。應機設教。看風使帆。若只不見道。
善為師者。應機設教。
看風使帆。若只僻守一隅。豈能回互。看他黃檗老善能接人。僻守一隅。
豈能回互。看他黃檗老善能接人。
遇著臨濟。三回便痛施六十棒。臨濟當下便遇著臨濟。三回便痛施六十棒。
臨濟當下便會去。及至為裴相國。葛藤忒殺。此豈不是善會去。及至為裴相國。
葛藤忒殺。此豈不是善為人師。忠國師善巧方便。接肅宗帝。蓋為他為人師。
忠國師善巧方便。接肅宗帝。
蓋為他有八面受敵底手段。十身調御者。即是十種有八面受敵底手段。十身調御者。
即是十種他受用身。法報化三身。即法身也。何故報化他受用身。法報化三身。
即法身也。何故報化非真佛。亦非說法者。據法身。則一片虛凝。靈非真佛。
亦非說法者。據法身。
則一片虛凝。靈明寂照。太原孚上座。在揚州光孝寺。講涅槃明寂照。
太原孚上座。在揚州光孝寺。
講涅槃經。有游方僧。即夾山典座。在寺阻雪。因往聽經。有游方僧。
即夾山典座。在寺阻雪。
因往聽講。講至三因佛性三德法身。廣談法身妙理。講。講至三因佛性三德法身。
廣談法身妙理。典座忽然失笑。孚乃目顧。講罷令請禪者問典座忽然失笑。
孚乃目顧。講罷令請禪者問
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