汉传佛教 · 公案评唱与宗派纲目

佛果圜悟禪師碧巖錄卷 6 · 大正藏 0192b

佛果圜悟禪師碧巖錄 · 宋 · 重顯頌古.克勤評唱

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2003
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佛果圜悟禪師碧巖錄

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0192b
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责任者
宋 · 重顯頌古.克勤評唱
正文语种
汉文
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卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0192b
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我的选文

裏了也。諸人須子細著眼看。

60垂示云。諸佛眾生本來無異。

山河自己寧有等差。為什麼却渾成兩邊去也。

若能撥轉話頭。坐斷要津。

放過即不可。若不放過。

盡大地不消一揑。且作麼生是撥轉話頭處。

試舉看。【六〇】舉。

雲門以拄杖示眾云拄杖子化為龍吞却乾坤了也山河大地甚處得來。只如雲門道。

挂杖子化為龍。吞却乾坤了也。

山河大地甚處得來。若道有則瞎。

若道無則死。還見雲門為人處麼。

還我拄杖子來。如今人不會他雲門獨露處。

却道即色明心。附物顯理。

且如釋迦老子四十九年說法。不可不知此議論。

何故。更用拈花。

迦葉微笑。這老漢便搽胡道。

吾有正法眼藏涅槃妙心。分付摩訶大迦葉。

更何必單傳心印。諸人既是祖師門下客。

還明得單傳底心麼。胸中若有一物。

山河大地。摐然現前胸中若無一物。

外則了無絲毫。說什麼理與智冥境與神會。

何故一會一切會。一明一切明。

長沙道。學道之人不識真。

只為從前認識神。無量劫來生死本。

癡人喚作本來人。忽若打破陰界。

身心一如身外無餘。猶未得一半在。

說什麼即色明心附物顯理。古人道。

一塵纔起。大地全收。

且道是那箇一塵。若識得這一塵。

便識得拄杖子。纔拈起拄杖子。

便見縱橫妙用。恁麼說話。

早是葛藤了也。何況更化為龍。

慶藏主云。五千四

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2003
藏经版页
0192b
拼音
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研究边界

书目关系边界:公案评唱、无门关与宗派纲目作品边界:T2003–T2005 是不同公案颂古、评唱或关则集合,T2006 则汇集禅门纲宗与宗派眼目。共享公案、宗派语汇或禅师谱系只建立检索关系,不消除四个 DILA 权威号与独立结构。