此頌數句。取歸宗頌中語。歸宗昔日。因作此此頌數句。取歸宗頌中語。
歸宗昔日。因作此頌。號曰歸宗。宗門中謂之宗旨之說。後來同頌。
號曰歸宗。宗門中謂之宗旨之說。
後來同安聞之云。良公善能發箭。要且不解中的。有安聞之云。良公善能發箭。
要且不解中的。有僧便問。如何得中的。安云。關中主是什麼僧便問。
如何得中的。安云。
關中主是什麼人。後有僧舉似欽山。山云。良公若恁麼。也未人。後有僧舉似欽山。
山云。良公若恁麼。
也未免得欽山口。雖然如是。同安不是好心。雪竇免得欽山口。雖然如是。
同安不是好心。雪竇道。與君放出關中主。開眼也著。合眼也著。有道。
與君放出關中主。開眼也著。
合眼也著。有形無形。盡斬為三段。放箭之徒莫莽鹵。若善形無形。
盡斬為三段。放箭之徒莫莽鹵。
若善能放箭。則不莽鹵。若不善放。則莽鹵可知。取能放箭。則不莽鹵。
若不善放。則莽鹵可知。
取箇眼兮耳必聾。捨箇耳兮目雙瞽。且道取箇箇眼兮耳必聾。捨箇耳兮目雙瞽。
且道取箇眼。為什麼却耳聾。捨箇耳。為什麼却雙瞽。此眼。為什麼却耳聾。
捨箇耳。為什麼却雙瞽。
此語無取捨。方能透得。若有取捨則難見。可憐語無取捨。方能透得。
若有取捨則難見。可憐一鏃破三關的的分明箭後路。良禪客問。一一鏃破三關的的分明箭後路。
良禪客問。一鏃破三關時如何。欽山云。放出關中主看。乃鏃破三關時如何。
欽山云。放出關中主看。
乃至末後同安公案。盡是箭後路。畢竟作麼生。至末後同安公案。盡是箭後路。
畢竟作麼生。君不見。玄沙有言兮。大丈夫先天為心祖。尋君不見。
玄沙有言兮。大丈夫先天為心祖。
尋常以心為祖宗極則。這裏為什麼。却於天地常以心為祖宗極則。這裏為什麼。
却於天地未生已前。猶為此心之祖。若識破這箇時節。未生已前。猶為此心之祖。
若識破這箇時節。方識得關中主。的的分明箭後路。若要中的。方識得關中主。
的的分明箭後路。若要中的。
箭後分明有路。且道作麼生是箭後路。也須箭後分明有路。且道作麼生是箭後路。
也須是自著精彩始得。大丈夫先天為心祖。玄沙是自著精彩始得。大丈夫先天為心祖。
玄沙常以此語示眾。此乃是歸宗有此頌。雪竇誤常以此語示眾。此乃是歸宗有此頌。
雪竇誤用為玄沙語。如今參學者。若以此心為祖宗。用為玄沙語。如今參學者。
若以此心為祖宗。參到彌勒佛下生。也未會在若。是大丈夫漢參到彌勒佛下生。
也未會在若。是大丈夫漢心猶是兒孫。天地未分已是第二頭。且道正心猶是兒孫。
天地未分已是第二頭。且道正當恁麼時。作麼生是先天地。當恁麼時。
作麼生是先天地。57垂示云。未透得已前。一似銀山鐵壁。及乎透57垂示云。
未透得已前。一似銀山鐵壁。
及乎透得了。自己元來是鐵壁銀山。或有人問且作得了。自己元來是鐵壁銀山。
或有人問且作麼生。但向他道。若尚箇裏。露得一機。看得一麼生。但向他道。
若尚箇裏。露得一機。
看得一
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