先聖一麻一麥。古德攻苦食淡。潔志於此。廢先聖一麻一麥。古德攻苦食淡。
潔志於此。廢寢忘飡。體究專確。要求實證。豈計所謂四事寢忘飡。
體究專確。要求實證。
豈計所謂四事豐饒者哉。及至道不及古。便有法輪未轉。食豐饒者哉。及至道不及古。
便有法輪未轉。食輪先轉之義。由是叢林呼長老為粥飯頭。得輪先轉之義。
由是叢林呼長老為粥飯頭。得非與古人一倍相反耶。然入隨緣變異門。且非與古人一倍相反耶。
然入隨緣變異門。且行第二段。北山延接方來道人。唯仰南畝。今行第二段。
北山延接方來道人。唯仰南畝。
今秋適會大稔。覺民禪客覷收刈。臨行乞言。因秋適會大稔。覺民禪客覷收刈。
臨行乞言。因示以前段因緣。貴宗本搆末。乃為兼利並照。示以前段因緣。
貴宗本搆末。乃為兼利並照。
圓悟通達之人本分事也。勉行之。百草頭上圓悟通達之人本分事也。勉行之。
百草頭上有祖師。夾山指出令人薦。寬平田中有大義。有祖師。夾山指出令人薦。
寬平田中有大義。百丈展手要人知。若能顆粒圓成。即是單傳百丈展手要人知。
若能顆粒圓成。即是單傳心印。更或彌望坦然。便證第一聖諦。且出草心印。
更或彌望坦然。便證第一聖諦。
且出草一句作麼生道。滿船明月載將歸。一句作麼生道。滿船明月載將歸。
示世祥禪人示世祥禪人示世祥禪人示世祥禪人立志辦道之士。於二六時中自照自了。念茲立志辦道之士。於二六時中自照自了。
念茲在茲。知有自己脚跟下一段因緣。處聖不增在茲。知有自己脚跟下一段因緣。
處聖不增居凡不減。獨脫根塵逈超物表。凡所作為不居凡不減。獨脫根塵逈超物表。
凡所作為不立方所。湛寂凝然。唯萬變千化。初無動搖。應立方所。湛寂凝然。
唯萬變千化。初無動搖。
應緣而彰。遇事便發。靡不圓成。唯要虛靜。一緣而彰。遇事便發。
靡不圓成。唯要虛靜。
一切超然。主本既明無幽不燭。萬年一念一念切超然。主本既明無幽不燭。
萬年一念一念萬年。透頂透底全機大用。譬如壯士屈伸臂萬年。透頂透底全機大用。
譬如壯士屈伸臂頃。不借他力。則生死幻翳氷消。金剛正體獨頃。不借他力。
則生死幻翳氷消。金剛正體獨露。一得永得無有間斷。古今言教機緣公案。露。
一得永得無有間斷。古今言教機緣公案。
問答作用並全明此。若脫灑履踐得。日久歲問答作用並全明此。若脫灑履踐得。
日久歲深。自然左右逢源。打成一片。豈不見法燈道。深。自然左右逢源。
打成一片。豈不見法燈道。
入荒田不揀。信手拈來草。觸目未嘗無。臨機入荒田不揀。信手拈來草。
觸目未嘗無。臨機何不道。無根兮得活。離地兮不倒。日用尚不何不道。
無根兮得活。離地兮不倒。
日用尚不知。更向何處討。切宜消息之。知。更向何處討。
切宜消息之。示諫長老示諫長老示諫長老示諫長老
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