阿彌陀佛化身。自至長安聞涯水聲。和尚乃阿彌陀佛化身。自至長安聞涯水聲。
和尚乃曰。可指念佛遂立五會教廣行勸化人。有至曰。可指念佛遂立五會教廣行勸化人。
有至信者見和尚念佛佛從口出。三年後滿長安信者見和尚念佛佛從口出。三年後滿長安城內皆受化。念佛事見別傳。後有法照大師城內皆受化。
念佛事見別傳。後有法照大師即善導後身也。德宗時於并州行五會教化即善導後身也。
德宗時於并州行五會教化人念佛。帝於長安常聞東北方有念佛聲。遣人念佛。帝於長安常聞東北方有念佛聲。
遣使尋覓至大康果。見照師勸人念佛。遂迎入使尋覓至大康果。見照師勸人念佛。
遂迎入內用劉球繩床。教宮人五會念佛。事彰本傳內用劉球繩床。教宮人五會念佛。
事彰本傳矣。矣。
金臺法照大師金臺法照大師金臺法照大師
釋法照。唐大曆二年棲于衡州雲峯寺。慈忍釋法照。唐大曆二年棲于衡州雲峯寺。
慈忍戒定為時所歸。一旦於僧堂食。鉢中覩五色戒定為時所歸。一旦於僧堂食。
鉢中覩五色雲雲中有寺。寺之東北有大山。山有㵎。㵎北雲雲中有寺。寺之東北有大山。
山有㵎。㵎北有石門。門去可五里復有一寺。金牓題曰大有石門。
門去可五里復有一寺。金牓題曰大聖竹林寺。照雖目覩而其心內尚懷隕穫。他聖竹林寺。
照雖目覩而其心內尚懷隕穫。他日食時復於鉢中見五色雲。雲現數寺無有日食時復於鉢中見五色雲。
雲現數寺無有山林穢惡純金色界。池臺樓觀眾寶間錯。萬山林穢惡純金色界。池臺樓觀眾寶間錯。
萬菩薩眾而處其中。中有諸佛嚴淨國土種種菩薩眾而處其中。中有諸佛嚴淨國土種種勝相。照欣所見因訪問之。有嘉延曇暉二僧勝相。
照欣所見因訪問之。有嘉延曇暉二僧曰。聖神變化不可以凡情測。若論山川面勢曰。
聖神變化不可以凡情測。若論山川面勢乃五臺爾。四年夏照於衡州湖東寺啟五會乃五臺爾。
四年夏照於衡州湖東寺啟五會念佛道場。其年六月二日五色祥雲彌覆其念佛道場。其年六月二日五色祥雲彌覆其寺。雲中亦有樓閣。閣上有數梵僧。身可丈寺。
雲中亦有樓閣。閣上有數梵僧。
身可丈餘執錫行道。又見阿彌陀佛與二菩薩。其身餘執錫行道。又見阿彌陀佛與二菩薩。
其身高大等虛空界日既暮矣。照於道場之外遇高大等虛空界日既暮矣。照於道場之外遇老人。曰汝先發願於金色界禮覲大聖今何老人。
曰汝先發願於金色界禮覲大聖今何輒止。照曰。時艱路難不止如何。老人曰。但能輒止。照曰。
時艱路難不止如何。老人曰。
但能亟去則去之何其艱也。照未暇對老人失焉。亟去則去之何其艱也。照未暇對老人失焉。
照以所見勝異重發願曰。願以此身奉覲大照以所見勝異重發願曰。願以此身奉覲大
下页续读