千燈續焰分輝騰今耀古。此念佛之宗正心千燈續焰分輝騰今耀古。此念佛之宗正心之法。正夫群生歸夫正道者矣。彼彼相傳於之法。
正夫群生歸夫正道者矣。彼彼相傳於無盡故名無盡燈也。普覺妙道之說豈徒言無盡故名無盡燈也。
普覺妙道之說豈徒言哉。蓋謂人人皆可作佛不以僧俗之間。不以哉。蓋謂人人皆可作佛不以僧俗之間。
不以利鈍之分。無彼此無高下。等一性而已。得之利鈍之分。無彼此無高下。
等一性而已。得之為悟。失之為迷。同一理而已。迷而為凡。悟而為悟。
失之為迷。同一理而已。
迷而為凡。悟而為聖。迷者事隔理不隔也。失者自失。性不失為聖。
迷者事隔理不隔也。失者自失。
性不失也。是知修念佛三昧者。則是正其心也。此也。是知修念佛三昧者。
則是正其心也。此心正則性順理也。得性順理則六塵不能染。心正則性順理也。
得性順理則六塵不能染。萬境不能移動。用於一虛之中寂寥。於萬化萬境不能移動。
用於一虛之中寂寥。於萬化之域不動本處而周遊十方。超乎極樂之地。之域不動本處而周遊十方。
超乎極樂之地。升乎寂光之堂。居乎涅槃山頂。朝乎無上法升乎寂光之堂。
居乎涅槃山頂。朝乎無上法王。普覺妙道正心之義其至矣乎。不知此義王。
普覺妙道正心之義其至矣乎。不知此義者功何所施智何所發。譬彼無目之人昧於者功何所施智何所發。
譬彼無目之人昧於日月之光。履於重險之處。墮坑落塹可勝紀日月之光。履於重險之處。
墮坑落塹可勝紀乎。噫去聖時遙人多謬解。雖其正道悉陷邪乎。噫去聖時遙人多謬解。
雖其正道悉陷邪宗。庸昏之徒含識而已。致使群邪詭惑諸黨宗。庸昏之徒含識而已。
致使群邪詭惑諸黨並熾。是非蜂起空有云云。夾截虛空互相排並熾。是非蜂起空有云云。
夾截虛空互相排毀。有著於事相不肯捨者。有順於應緣不自毀。有著於事相不肯捨者。
有順於應緣不自覺者。有守枯木而言定者。有恃聰明而稱慧覺者。有守枯木而言定者。
有恃聰明而稱慧者。有奔走非道而言能者。有假於鬼神而言者。有奔走非道而言能者。
有假於鬼神而言通者。有身心放曠而言無礙者。有口耳潛傳通者。有身心放曠而言無礙者。
有口耳潛傳而言祕訣者。有執我宗普字覺字者。有言彼而言祕訣者。有執我宗普字覺字者。
有言彼宗妙字道字者。是皆私偷此鏡入彼邪域。致宗妙字道字者。是皆私偷此鏡入彼邪域。
致為塵垢蔽蒙不明宗體。雖得此鏡之名而不為塵垢蔽蒙不明宗體。雖得此鏡之名而不得其用也。殊不知慈照立此四字深有意焉。得其用也。
殊不知慈照立此四字深有意焉。昧者不知執之失度。況又有言在家為彌陀昧者不知執之失度。
況又有言在家為彌陀教。出家為釋迦教者。自尊為祖執法為宗。存教。出家為釋迦教者。
自尊為祖執法為宗。存彼此之執心觸途成滯。局偏邪之劣解是己彼此之執心觸途成滯。
局偏邪之劣解是己
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