五濁苦達真淨土了性彌陀。若明月之當空。五濁苦達真淨土了性彌陀。若明月之當空。
似蓮花之出水。故蓮宗之教以是名焉。楊無似蓮花之出水。故蓮宗之教以是名焉。
楊無為云。蓮者出乎淤泥。不捨眾生界也。處空無為云。蓮者出乎淤泥。
不捨眾生界也。處空無染顯露清淨體也。華而有實非魔境也。華實染顯露清淨體也。
華而有實非魔境也。華實同時因果一如也。華開蓮現示權顯實也。華同時因果一如也。
華開蓮現示權顯實也。華落蓮成廢權立實也。一蓮生無量華。建立一落蓮成廢權立實也。
一蓮生無量華。建立一切法也。十方同一華藏示佛境無異也。蓮教切法也。
十方同一華藏示佛境無異也。蓮教之義得非是歟。所以興慈運悲者。遊戲於常之義得非是歟。
所以興慈運悲者。遊戲於常光之界。戒珠義海者涵泳於解脫之淵。是以光之界。
戒珠義海者涵泳於解脫之淵。是以天龍護持。王臣致敬。古今不墜其化。士民天龍護持。
王臣致敬。古今不墜其化。
士民仰慕其風。非夫大悲願力撫哀未習。其孰能仰慕其風。非夫大悲願力撫哀未習。
其孰能臻此哉。是故龍樹論證之。晉賢社修之。天台臻此哉。是故龍樹論證之。
晉賢社修之。天台判釋之。慈恩通贊之。慈照集而懺之。宗坦疏判釋之。
慈恩通贊之。慈照集而懺之。
宗坦疏而解之。宿衲名儒奉之者寶珠有集。高賢達而解之。宿衲名儒奉之者寶珠有集。
高賢達士修之者簡編有題。於戲大法下衰去聖逾士修之者簡編有題。於戲大法下衰去聖逾遠。事佛者眾。謀道者稀。競聲利為己。能視流遠。
事佛者眾。謀道者稀。
競聲利為己。能視流通為兒戲。遂令法門凋瘵教網傾頹。實賴後通為兒戲。
遂令法門凋瘵教網傾頹。實賴後賢剋荷斯道。普冀亡軀為法。潔己依師欲達賢剋荷斯道。
普冀亡軀為法。潔己依師欲達真乘。須親教典稟教乃能明理。明理然後修真乘。
須親教典稟教乃能明理。明理然後修行。行願無虧。道果可證。故知耳聞目見當行。
行願無虧。道果可證。
故知耳聞目見當依四法。以思修口誦心違。縱解千章而何益。依四法。以思修口誦心違。
縱解千章而何益。是乃心以教照。佛以念持。非以戒防。罪以懺是乃心以教照。
佛以念持。非以戒防。
罪以懺雪。道以實踐動以禮行。近則期於立身揚名。雪。道以實踐動以禮行。
近則期於立身揚名。遠則希於革凡成聖。發揮佛祖之道。捨我輩遠則希於革凡成聖。
發揮佛祖之道。捨我輩而誰歟。堅秉慧刀裂開魔網。飲正法之甘露。而誰歟。
堅秉慧刀裂開魔網。飲正法之甘露。
伐邪見之稠林。避惡友如避虎狼。事良朋如伐邪見之稠林。避惡友如避虎狼。
事良朋如事父母。謹守志節。毋退大心。正覺可遵。非道事父母。謹守志節。
毋退大心。正覺可遵。
非道莫履有過務速改。有善勿矜誇。自然與禍斯莫履有過務速改。有善勿矜誇。
自然與禍斯違與福斯會。現居塵世則人敬之天祐之。他違與福斯會。現居塵世則人敬之天祐之。
他
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