細校量。若能如是思省。自可省口腹矣。務實細校量。若能如是思省。
自可省口腹矣。務實野夫云。皮包骨肉并尿糞。強作嬌嬈誑惑人。野夫云。
皮包骨肉并尿糞。強作嬌嬈誑惑人。
千古英雄皆坐此。百年同作一坑塵。若能如千古英雄皆坐此。百年同作一坑塵。
若能如是思省。自可省婬慾矣。果了得此二者在生是思省。自可省婬慾矣。
果了得此二者在生何由有疾病夭折。身後何由有地獄畜生。雖何由有疾病夭折。身後何由有地獄畜生。
雖不免此。而修淨土亦脫去輪迴。然修上品者不免此。而修淨土亦脫去輪迴。
然修上品者不可不戒此。不可不戒此。
貪折前程說貪折前程說貪折前程說
有官員二人。求夢於京師二相廟中。以問前有官員二人。求夢於京師二相廟中。
以問前程。其夜一人夢見有人持簿一扇。揭開版云。程。其夜一人夢見有人持簿一扇。
揭開版云。此汝同來之官人前程也。視之。乃自小官排此汝同來之官人前程也。
視之。乃自小官排至宰相。仍有句之者。其官員問云。句之者何至宰相。
仍有句之者。其官員問云。
句之者何也。持簿者答云。此官人愛財。世間不義取一也。持簿者答云。
此官人愛財。世間不義取一頃。此間句一頃。若急改過。尚可作監司。其人頃。
此間句一頃。若急改過。
尚可作監司。其人聞之。更不敢妄取財。其後果至監司。又何仙聞之。
更不敢妄取財。其後果至監司。
又何仙姑在世間。有一主簿。家忽有天書降。為不識姑在世間。有一主簿。
家忽有天書降。為不識字畫。乃往見仙姑問之。仙姑設香案。拜而後字畫。
乃往見仙姑問之。仙姑設香案。
拜而後看。看畢微笑。主簿云。持來拜問。何故乃笑。看。看畢微笑。
主簿云。持來拜問。
何故乃笑。仙姑云。天書言。主簿受金十兩。折祿五年。以仙姑云。
天書言。主簿受金十兩。
折祿五年。以此觀之。不義之財誠可畏也。移是心於淨土。此觀之。
不義之財誠可畏也。移是心於淨土。
其熟善緣多矣。其熟善緣多矣。福慧說福慧說福慧說福慧說人不可不兼修福慧。種種利物。常行方便。作人不可不兼修福慧。
種種利物。常行方便。
作一切善。戒一切惡。所謂修福也。知因果識罪一切善。戒一切惡。
所謂修福也。知因果識罪福。觀釋氏書內明性理。觀儒家書外明世道。福。
觀釋氏書內明性理。觀儒家書外明世道。
所謂修慧也。修福得富貴。修慧得明了。修慧所謂修慧也。修福得富貴。
修慧得明了。修慧不修福。明了而窮困。修福不修慧。富貴而愚不修福。
明了而窮困。修福不修慧。
富貴而愚癡。福慧若兼修。富貴而明了。二者皆不修。愚癡。福慧若兼修。
富貴而明了。二者皆不修。
愚癡而窮困。佛以福慧兼修故謂之兩足尊。謂癡而窮困。佛以福慧兼修故謂之兩足尊。
謂
下页续读