殺。及自死。鳥殘。為五淨肉。殺。及自死。
鳥殘。為五淨肉。
戒殺盜婬說戒殺盜婬說戒殺盜婬說
楞嚴經佛謂。想愛女色。心結不離。故有婬慾。楞嚴經佛謂。想愛女色。
心結不離。故有婬慾。
則諸世間父母子孫相生不絕。是等則以欲則諸世間父母子孫相生不絕。是等則以欲貪為本。貪愛血味。心滋不止故。有食肉則諸貪為本。
貪愛血味。心滋不止故。
有食肉則諸世間卵化濕胎隨力強弱遞相吞食。是等則世間卵化濕胎隨力強弱遞相吞食。是等則以殺貪為本。以人養羊。羊死為人。人死為以殺貪為本。
以人養羊。羊死為人。
人死為羊。食餘眾生亦復如是。死死生生互來相噉。羊。食餘眾生亦復如是。
死死生生互來相噉。惡業俱生窮未來際。若此則以盜貪為本。汝惡業俱生窮未來際。
若此則以盜貪為本。汝負我命。我還汝債。以是因緣。經百千劫常在負我命。
我還汝債。以是因緣。
經百千劫常在生死。汝愛我心。我憐汝色。以是因緣。經百千生死。汝愛我心。
我憐汝色。以是因緣。
經百千劫常在纏縛。此殺盜婬三者為之根本。以是劫常在纏縛。此殺盜婬三者為之根本。
以是因緣。惡業果報相續不已。如西方淨土。受清因緣。惡業果報相續不已。
如西方淨土。受清淨身。不因婬欲而生。食清淨食。不因殺害而淨身。
不因婬欲而生。食清淨食。
不因殺害而得友清淨人。不因染著而交。是皆脫去此等。得友清淨人。不因染著而交。
是皆脫去此等。然修上品者此等亦不可不知。然修上品者此等亦不可不知。
飲食男女說飲食男女說飲食男女說飲食男女說飲食男女人之大欲存焉。制之若無。斯為聖飲食男女人之大欲存焉。制之若無。
斯為聖人。節而不縱。可為賢人。縱而不節。可為下人。節而不縱。
可為賢人。縱而不節。
可為下愚。蓋此二者皆造業之所。殺生以資口腹。非愚。蓋此二者皆造業之所。
殺生以資口腹。非造罪而何。婬慾以喪天真。非造罪而何。況二造罪而何。
婬慾以喪天真。非造罪而何。
況二者更相助發。因美飲食則血氣盛。血氣盛則者更相助發。因美飲食則血氣盛。
血氣盛則婬慾多。婬慾多則反損血氣。血氣損則又賴婬慾多。婬慾多則反損血氣。
血氣損則又賴飲食以滋補。是二者更相造罪也。若欲省口飲食以滋補。是二者更相造罪也。
若欲省口腹。必先節婬慾。若能節婬慾。即可省口腹。此腹。必先節婬慾。
若能節婬慾。即可省口腹。
此乃安身延年之道。若能節而絕之。則麁糲亦乃安身延年之道。若能節而絕之。
則麁糲亦自美矣。若縱之則人生受用之數有限。限盡自美矣。若縱之則人生受用之數有限。
限盡則早終也。慈覺禪師云。飲食於人日月長。精則早終也。慈覺禪師云。
飲食於人日月長。精麁隨分塞飢瘡。纔過三寸成何物。不用將心麁隨分塞飢瘡。
纔過三寸成何物。不用將心
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