羅尼而成四藏。三乘各四。成十二藏。既三乘羅尼而成四藏。三乘各四。
成十二藏。既三乘中各有陀羅尼。例知五教下亦各有密呪也。中各有陀羅尼。
例知五教下亦各有密呪也。如諸阿含經中呪。即是小教。諸般若經中呪。如諸阿含經中呪。
即是小教。諸般若經中呪。
即是始教。金光明經中呪。即是終教。楞伽經即是始教。金光明經中呪。
即是終教。楞伽經中呪。即是頓教。大乘莊嚴寶王經中。六字大中呪。
即是頓教。大乘莊嚴寶王經中。
六字大明准提神呪。即是圓教梵明准提神呪。即是圓教梵語陀羅尼。此云總持。即以教理行果四法為語陀羅尼。
此云總持。即以教理行果四法為體。五教中陀羅尼。各總含攝當教中教理行體。
五教中陀羅尼。各總含攝當教中教理行果也。二隨自意門。一切真言更無勝劣。皆果也。
二隨自意門。一切真言更無勝劣。
皆是毘盧遮那大不思議祕密心印。又是毘盧遮那大不思議祕密心印。又賢首清涼以義判教。一經之中容有多教。即賢首清涼以義判教。
一經之中容有多教。即知一切經中真言。皆是圓教。一切真言名總知一切經中真言。
皆是圓教。一切真言名總持者。能總含攝無盡教理行果也。實而言之。持者。
能總含攝無盡教理行果也。實而言之。
雙用二門妙契佛心。故神變疏云。真言行者。雙用二門妙契佛心。故神變疏云。
真言行者。能於差別中解無差別義。於無差別中解差能於差別中解無差別義。
於無差別中解差別義。當知是人善達真言相也。問曰上說密別義。當知是人善達真言相也。
問曰上說密部。包廣包深難思難議。未審此法被何根器。部。包廣包深難思難議。
未審此法被何根器。答云所被根器亦有二門。一就隨他意門。真答云所被根器亦有二門。
一就隨他意門。真言既有五教不同。根器亦乃五種各異。五教言既有五教不同。
根器亦乃五種各異。五教中陀羅尼。各總被當教中上中下三根也。故中陀羅尼。
各總被當教中上中下三根也。故曼荼羅疏中亦說。陀羅尼通被勝劣諸根。二曼荼羅疏中亦說。
陀羅尼通被勝劣諸根。二就隨自意門。一切陀羅尼皆被不思議圓根。就隨自意門。
一切陀羅尼皆被不思議圓根。故佛頂頌云。神通勝化不思議。陀羅尼門最故佛頂頌云。
神通勝化不思議。陀羅尼門最第一。今有未曾鑽仰密教者。多云陀羅尼藏第一。
今有未曾鑽仰密教者。多云陀羅尼藏唯被下根。斯言甚謬。且諸經中說陀羅尼。或唯被下根。
斯言甚謬。且諸經中說陀羅尼。
或名最上乘或名無上乘。或名金剛乘或名不名最上乘或名無上乘。或名金剛乘或名不思議乘。豈可唯被下根耶。故清涼云。以淺為思議乘。
豈可唯被下根耶。故清涼云。
以淺為
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