解言語者。行住坐臥四威儀中而易誦習。又解言語者。行住坐臥四威儀中而易誦習。
又但口誦便是真行。能除煩惱安樂法身。不假但口誦便是真行。能除煩惱安樂法身。
不假備通教典如病人得藥服之。便能除病身安。備通教典如病人得藥服之。便能除病身安。
不在廣會醫書。故般若經云。總持猶妙藥。亦不在廣會醫書。故般若經云。
總持猶妙藥。亦如天甘露。能療眾惑病。服者常安樂。佛頂如天甘露。
能療眾惑病。服者常安樂。
佛頂陀羅尼疏云。齋戒不稟而自備。果證不遠而陀羅尼疏云。齋戒不稟而自備。
果證不遠而不可。消難獲利自行化他。因人果人靡不由不可。消難獲利自行化他。
因人果人靡不由此而辦其事。又曼荼羅疏云。念如來之神呪。此而辦其事。又曼荼羅疏云。
念如來之神呪。心心暗契如來心。諷菩薩之密言。願願冥符心心暗契如來心。
諷菩薩之密言。願願冥符菩薩願。何生死而不逃。何涅槃而不得。若菩薩願。
何生死而不逃。何涅槃而不得。
若依餘宗修行。須要廣知聖教明悟真心。然後依餘宗修行。須要廣知聖教明悟真心。
然後修行方是正行。若未悟而修皆非正行。如世修行方是正行。若未悟而修皆非正行。
如世病人。須要廣知醫書明閑藥性。方得治病者。病人。須要廣知醫書明閑藥性。
方得治病者。即萬中難得一也。是知神呪行門省略功德即萬中難得一也。
是知神呪行門省略功德甚深。普引七眾速至菩提。最為要道故義淨甚深。普引七眾速至菩提。
最為要道故義淨三藏云。昇天乘龍役使百神。利生之道唯呪三藏云。昇天乘龍役使百神。
利生之道唯呪是親。問曰夫依顯教。須得依教生信依信生是親。問曰夫依顯教。
須得依教生信依信生解。依解起行行成得果。今密宗神呪不令生解。依解起行行成得果。
今密宗神呪不令生解。但誦持之便得道果。既越常規難以生信。解。但誦持之便得道果。
既越常規難以生信。答曰如世間病人不解醫方。遇神妙藥而服答曰如世間病人不解醫方。
遇神妙藥而服食之。便得病除身安。彼既不解藥性。何得病食之。便得病除身安。
彼既不解藥性。何得病除身安。世藥尚爾。況如來不思議呪耶。又如除身安。
世藥尚爾。況如來不思議呪耶。
又如來之教不可以一理推。既言顯密有異。不須來之教不可以一理推。既言顯密有異。
不須一𤳖要解。起信鈔云。膠柱調絃全歸愚者。守一𤳖要解。起信鈔云。
膠柱調絃全歸愚者。守株待兔且非智人。唯宜信而持之速得道果。株待兔且非智人。
唯宜信而持之速得道果。若不生信空無所獲。大悲心經說。誦持呪者。若不生信空無所獲。
大悲心經說。誦持呪者。
一切所求皆得果遂。唯除於呪生疑。又云若一切所求皆得果遂。唯除於呪生疑。
又云若有生疑不信。其人百萬劫中。常處惡道不聞有生疑不信。其人百萬劫中。
常處惡道不聞三寶。又諸經說。真言行者四威儀中。有無三寶。又諸經說。
真言行者四威儀中。有無
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