犯波羅十惡罪殺阿羅漢及尊親。五逆根本犯波羅十惡罪殺阿羅漢及尊親。五逆根本七無遮。應念隨聲並消滅。真言聖力功無量。七無遮。
應念隨聲並消滅。真言聖力功無量。
故我稱讚不思議。又末法中一字呪等諸陀故我稱讚不思議。又末法中一字呪等諸陀羅尼經說。持呪者於四方面五百驛內。諸惡羅尼經說。
持呪者於四方面五百驛內。諸惡星曜鬼神天魔等。盡皆馳散而去。有發善心星曜鬼神天魔等。
盡皆馳散而去。有發善心守護者不去。若有固爾不去作障礙者。便令守護者不去。
若有固爾不去作障礙者。便令頭破百分身心粉碎。由是行者無諸魔障得頭破百分身心粉碎。
由是行者無諸魔障得至菩提。問曰有人言。持呪者能惹魔障。今至菩提。問曰有人言。
持呪者能惹魔障。今何却說能離魔障。答曰此是閭巷之談聖教何却說能離魔障。
答曰此是閭巷之談聖教無文。今密部諸經皆說陀羅尼能離魔障。且無文。今密部諸經皆說陀羅尼能離魔障。
且置勿論。如顯教法華經中。恐有講誦修習法置勿論。如顯教法華經中。
恐有講誦修習法華者。有魔障起故。說陀羅尼品令除惡魔故華者。有魔障起故。
說陀羅尼品令除惡魔故彼經云。若不順我呪惱亂說法者。頭破作七彼經云。若不順我呪惱亂說法者。
頭破作七分如阿梨樹枝。又釋摩訶衍論。令坐禪人須分如阿梨樹枝。又釋摩訶衍論。
令坐禪人須得誦呪除魔又止觀云。若諸魔障惱亂坐禪得誦呪除魔又止觀云。若諸魔障惱亂坐禪行者當誦大乘方等教中諸治魔呪若出禪時行者當誦大乘方等教中諸治魔呪若出禪時亦當誦呪。又金光明經說。十地菩薩尚以呪亦當誦呪。
又金光明經說。十地菩薩尚以呪護持。何況凡夫。故首楞嚴經云。若不持呪而護持。
何況凡夫。故首楞嚴經云。
若不持呪而坐道場。令其身心遠諸魔事。無有是處。又坐道場。令其身心遠諸魔事。
無有是處。又云末世眾生樂修三昧恐同邪魔。應當勸令云末世眾生樂修三昧恐同邪魔。
應當勸令持我神呪。若未能誦寫於禪堂或戴身上。一持我神呪。若未能誦寫於禪堂或戴身上。
一切諸魔所不能動。如是等文藏教彌多。現見切諸魔所不能動。如是等文藏教彌多。
現見世人被鬼神惱害。持呪者尚能除得。況於自世人被鬼神惱害。持呪者尚能除得。
況於自己敢惱害耶。己敢惱害耶。三除身心病增長福慧門者。謂聖六字陀羅三除身心病增長福慧門者。
謂聖六字陀羅尼經。普賢陀羅尼經。文殊一字呪等。十五餘尼經。普賢陀羅尼經。
文殊一字呪等。十五餘本經皆說。真言行人能除種種身心病苦。言本經皆說。
真言行人能除種種身心病苦。言身病者。所謂一切熱病冷病風病瘧病。眼病身病者。
所謂一切熱病冷病風病瘧病。眼病耳病鼻病舌病。口病齒病脣病喉病。面病頭耳病鼻病舌病。
口病齒病脣病喉病。面病頭
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