護願光飾先德。為作檀越主。貧道在世六十護願光飾先德。為作檀越主。
貧道在世六十年。未嘗作有為功德。年暮力弱多闕用心。又年。未嘗作有為功德。
年暮力弱多闕用心。又香火施重。近於荊州仰為造玉泉寺。修治十香火施重。
近於荊州仰為造玉泉寺。修治十住寺。並蒙教囑。彼總管蘄郡公達奚儒。僧齎住寺。
並蒙教囑。彼總管蘄郡公達奚儒。
僧齎教書至夏口。而蘄公亡。書未及付。慈恩已足。教書至夏口。而蘄公亡。
書未及付。慈恩已足。
願為玉泉作檀越主。今天台頂寺茅菴稍整。願為玉泉作檀越主。今天台頂寺茅菴稍整。
山下一處非常之好。又更仰為立一伽藍。始山下一處非常之好。又更仰為立一伽藍。
始剪木位基命弟子營立。不見寺成冥目為恨。剪木位基命弟子營立。不見寺成冥目為恨。
天台未有公額。願乞一名移荊州玉泉寺。貫天台未有公額。願乞一名移荊州玉泉寺。
貫十僧住天台寺。乞廢寺田為天台基業。寺圖十僧住天台寺。乞廢寺田為天台基業。
寺圖并石像。發願疏悉留仰簡。泰平聖世皇風整并石像。發願疏悉留仰簡。
泰平聖世皇風整肅。菩薩淨土不可思議。切見諸州迭送租米。肅。菩薩淨土不可思議。
切見諸州迭送租米。車脚皆三五倍。於公斂不多私費。為重典章。車脚皆三五倍。
於公斂不多私費。為重典章。
處分別有深規。貧道不閑忽言國式。輒謂無處分別有深規。貧道不閑忽言國式。
輒謂無米之州。運送宜爾。有米之州當地輪送。則無米之州。運送宜爾。
有米之州當地輪送。則無此私費。管窺未見。理若於式有妨請不須論。此私費。
管窺未見。理若於式有妨請不須論。
於事有益願為諮奏。使蒼生慶賴然國是王於事有益願為諮奏。使蒼生慶賴然國是王國。民是王民。加修慈心撫育黎庶。犬馬識養國。
民是王民。加修慈心撫育黎庶。
犬馬識養人豈忘恩乎。昔聞齊高氏。見負炭兵形容憔人豈忘恩乎。昔聞齊高氏。
見負炭兵形容憔悴。愍其辛苦放令出家。唯一人樂去。齊主歎悴。愍其辛苦放令出家。
唯一人樂去。齊主歎曰。人皆有妻子之愛。誰肯孤房獨宿。瞪視四曰。
人皆有妻子之愛。誰肯孤房獨宿。
瞪視四壁。自儐山林。以此觀之。出家難得。今天下曠壁。自儐山林。
以此觀之。出家難得。
今天下曠大賦斂寬平。出家者少。老僧零落日就減。前大賦斂寬平。出家者少。
老僧零落日就減。前貫帳時。或隨緣聽學。或山林修道不及帳名。貫帳時。
或隨緣聽學。或山林修道不及帳名。
雖復用心常懷憂懼。此例不多悉有行業。願雖復用心常懷憂懼。此例不多悉有行業。
願許其首貫則是度人。出家增益僧眾熾然。佛許其首貫則是度人。出家增益僧眾熾然。
佛法得無量功德。昔三方鼎立。用武惜人。今法得無量功德。昔三方鼎立。
用武惜人。今太平一軌修文修福。正是其宜。又末法眾僧太平一軌修文修福。
正是其宜。又末法眾僧多行不稱服。尚不挾人意。況扶經律。王秉國多行不稱服。
尚不挾人意。況扶經律。
王秉國
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