修立。乞三寶加建速得圓滿。前於佛隴金光修立。乞三寶加建速得圓滿。
前於佛隴金光明道場。已發此願。今重於石尊再述愚誠。伏明道場。已發此願。
今重於石尊再述愚誠。伏願。聖凡重垂攝受謹疏。開皇十七年十一月願。
聖凡重垂攝受謹疏。開皇十七年十一月二十一日。二十一日。
65遺書與晉王遺書與晉王第六十五65遺書與晉王遺書與晉王第六十五貧道初遇勝緣。發心之始。上期無生法忍。貧道初遇勝緣。發心之始。
上期無生法忍。下求六根清淨。三業殷勤。一生望獲。不謂宿下求六根清淨。
三業殷勤。一生望獲。
不謂宿罪殃深致諸留難。內無實德外召虛譽。學徒罪殃深致諸留難。內無實德外召虛譽。
學徒強集檀越自來。既不能絕域遠避。而復依違強集檀越自來。既不能絕域遠避。
而復依違順彼自招惱亂。道退為虧應得不得。憂悔順彼自招惱亂。道退為虧應得不得。
憂悔何補。上負三寶下愧本心。此一恨也。然聖法何補。上負三寶下愧本心。
此一恨也。然聖法既差自審非分。欲以先師禪慧授與學人。故既差自審非分。
欲以先師禪慧授與學人。故留滯陳都八年。弘法諸來學者。或易悟而早留滯陳都八年。
弘法諸來學者。或易悟而早亡。或隨分而自益。無兼他之才。空延教化。略亡。
或隨分而自益。無兼他之才。
空延教化。略成斷種。自行前缺利物次虛。再負先師百金成斷種。
自行前缺利物次虛。再負先師百金之寄。此二恨也。而年既西夕恒惜妙道。思值之寄。
此二恨也。而年既西夕恒惜妙道。
思值明時願逢外護。初蒙四事既勵朽年。師與學明時願逢外護。初蒙四事既勵朽年。
師與學徒四十。餘僧三百許。日於江都行道。亦復徒四十。餘僧三百許。
日於江都行道。亦復開懷待來問者。儻逢易悟用答王恩。而不見開懷待來問者。
儻逢易悟用答王恩。而不見一人求禪求慧。與物無緣頓至於此。謬當信一人求禪求慧。
與物無緣頓至於此。謬當信施化導無功。此三恨也。又作是念。此處無緣。施化導無功。
此三恨也。又作是念。
此處無緣。餘方或有先因。荊潭之願願報地恩。大王弘餘方或有先因。
荊潭之願願報地恩。大王弘慈霈然垂許。於湘潭功德粗展微心。雖結緣慈霈然垂許。
於湘潭功德粗展微心。雖結緣者眾孰堪委業。初謂緣者不來。今則往求不者眾孰堪委業。
初謂緣者不來。今則往求不得。推想既謬此四恨也。於荊州法集。聽眾一得。
推想既謬此四恨也。於荊州法集。
聽眾一千餘僧。學禪三百。州司惶慮謂乖國式。豈可千餘僧。學禪三百。
州司惶慮謂乖國式。豈可聚眾用惱官人。故朝同雲合暮如雨散。設有聚眾用惱官人。
故朝同雲合暮如雨散。設有善萠不獲增長。此乃世調無堪。不能諧和得善萠不獲增長。
此乃世調無堪。不能諧和得所。五恨也。既再遊江都。聖心重法令著淨名所。
五恨也。既再遊江都。
聖心重法令著淨名
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