疏。不揆闇識輒述偏懷。玄義始竟麾蓋入謁。疏。不揆闇識輒述偏懷。
玄義始竟麾蓋入謁。復許東歸而吳會之僧。咸欣聽學。山間虛乏復許東歸而吳會之僧。
咸欣聽學。山間虛乏不可聚眾。束心待出訪求法門。暮年衰弱許不可聚眾。
束心待出訪求法門。暮年衰弱許當開化。今出期既斷法緣亦絕此六恨也。在當開化。
今出期既斷法緣亦絕此六恨也。在山兩夏專治玄義。進解經文至佛道品。為三山兩夏專治玄義。
進解經文至佛道品。為三十一卷。將身不慎遂動熱渴。一百餘日競疾十一卷。
將身不慎遂動熱渴。一百餘日競疾治改。際此夏末慮有追呼。束裝待期。去月治改。
際此夏末慮有追呼。束裝待期。
去月十七日使人至山。止留一宿遽比螢光。早希十七日使人至山。止留一宿遽比螢光。
早希進路行過剡嶺。次至石城氣疾兼篤。不能復進路行過剡嶺。次至石城氣疾兼篤。
不能復前。此之義疏。口授出本一遍自治。皆未搜簡。前。此之義疏。
口授出本一遍自治。皆未搜簡。
經論僻謬尚多。不堪流布。既為王造寧羞其經論僻謬尚多。不堪流布。
既為王造寧羞其拙。囑弟子抄寫後本仰簡。前所送玄義及入拙。囑弟子抄寫後本仰簡。
前所送玄義及入文者。請付弟子焚之。天挺睿智願一遍開讀。文者。請付弟子焚之。
天挺睿智願一遍開讀。覽其大意餘無可觀。貧道灰壞雖謝。願留心覽其大意餘無可觀。
貧道灰壞雖謝。願留心佛法。詢訪勝德。使義門無廢。深窮佛教。治道佛法。
詢訪勝德。使義門無廢。
深窮佛教。治道益明。遍行遍學是菩薩行。如來滅度法付國益明。
遍行遍學是菩薩行。如來滅度法付國王。貧道何人慧門憑委。欣然就盡沒有餘榮。王。
貧道何人慧門憑委。欣然就盡沒有餘榮。
但著述延歲。文義不同。悵然自慚。生來所以但著述延歲。文義不同。
悵然自慚。生來所以周章者。皆為佛法為國土為眾生。今得法門周章者。
皆為佛法為國土為眾生。今得法門仰寄三為具足六根釋矣。命盡之後。若有神仰寄三為具足六根釋矣。
命盡之後。若有神力。誓當影護王之土境。使願法流衍以答王力。
誓當影護王之土境。使願法流衍以答王恩。以副本志。菩薩誓願誠而不欺。香火義深恩。
以副本志。菩薩誓願誠而不欺。
香火義深安知仰謝。願觀泡幻知有為法。一切無常會而安知仰謝。願觀泡幻知有為法。
一切無常會而不離。終不可得。唯當勤戒施惠以拒四山。早不離。終不可得。
唯當勤戒施惠以拒四山。早求出要。豈須傷法煩勞聖懷。蓮華香罏犀角求出要。
豈須傷法煩勞聖懷。蓮華香罏犀角如意。是王所施。今以仰別。願德香遐遠。長保如意。
是王所施。今以仰別。
願德香遐遠。長保如意也。南嶽大師滅度之後。未有碑頌。前蒙如意也。
南嶽大師滅度之後。未有碑頌。
前蒙教許自制。願不忘此旨。南嶽師於潭州立大教許自制。願不忘此旨。
南嶽師於潭州立大明寺。彌天道安於荊州立上明寺。前蒙教影明寺。彌天道安於荊州立上明寺。
前蒙教影
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