原人論 · 0709a

卷页目录卷 1 · 大正藏 0709a

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捨？且心與眼耳手足俱為質閡，豈得內外相通運動應接同造業緣？

若言但是喜怒愛惡發動身口令造業者，喜怒等情乍起乍滅，自無其體，將何為主而作業耶？設言不應如此，別別推尋，都是我此身心能造業者，此身已死誰受苦樂之報？

若言死後更有身者，豈有今日身心造罪修福，令他後世身心受苦受樂？據此則修福者屈甚，造罪者幸甚，如何神理如此無道？

故知但習此教者，雖信業緣，不達身本。二、小乘教者，說形骸之色、思慮之心，從無始來因緣力故，念念生滅相續無窮。

如水涓涓，如燈焰焰，身心假合似一似常，凡愚不覺執之為我。寶此我故，即起貪、瞋、癡等三毒。

三毒擊意，發動身口造一切業。業成難逃，故受五道苦樂等身，三界勝劣等處。

於所受身還執為我，還起貪等造業受報。身則生老病死，死而復生。

界則成住壞空，空而復成。劫劫

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研究边界

书目关系边界：华严宗义、观门、论书与图赞作品群：T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群，但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同；宗派归类只构成检索关系，不构成作品合并证据。