多貴少，乃至禍多福少？苟多少之分在天，多貴少，乃至禍多福少？苟多少之分在天，天何不平乎？況有無行而貴、守行而賤，無德天何不平乎？
況有無行而貴、守行而賤，無德而富、有德而貧，逆吉義凶、仁夭暴壽，乃至有而富、有德而貧，逆吉義凶、仁夭暴壽，乃至有道者喪、無道者興？既皆由天，天乃興不道而道者喪、無道者興？既皆由天，天乃興不道而喪道？何有福善益謙之賞，禍淫害盈之罰焉？喪道？
何有福善益謙之賞，禍淫害盈之罰焉？又既禍亂反逆皆由天命，則聖人設教，責人又既禍亂反逆皆由天命，則聖人設教，責人不責天，罪物不罪命，是不當也！然則《詩》刺亂不責天，罪物不罪命，是不當也！
然則《詩》刺亂政，《書》讚王道，《禮》稱安上，《樂》號移風，豈是奉上政，《書》讚王道，《禮》稱安上，《樂》號移風，豈是奉上天之意，順造化之心乎？是知專此教者，未能天之意，順造化之心乎？是知專此教者，未能原人。原人。
2斥偏淺斥偏淺第二2斥偏淺斥偏淺第二佛教自淺之深，略有五等：一、人天教，二、小乘佛教自淺之深，略有五等：一、人天教，二、小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘顯性教。一乘顯性教。一、佛為初心人且說三世業報善惡因果，謂一、佛為初心人且說三世業報善惡因果，謂
造上品十惡死墮地獄，中品餓鬼，下品畜生。造上品十惡死墮地獄，中品餓鬼，下品畜生。
故佛且類世五常之教，令持五戒，得免三途、生人道故佛且類世五常之教，令持五戒，得免三途、生人道
中。修上品十善及施戒等生六欲天。修四禪中。修上品十善及施戒等生六欲天。修四禪
八定生色界、無色界天。故名人天教也。據此教中，業為身本。今八定生色界、無色界天。故名人天教也。
據此教中，業為身本。今詰之曰：既由造業受五道身，未審誰人造業、詰之曰：既由造業受五道身，未審誰人造業、誰人受報？若此眼耳手足能造業者，初死之誰人受報？
若此眼耳手足能造業者，初死之人眼耳手足宛然，何不見聞造作？若言心作，人眼耳手足宛然，何不見聞造作？若言心作，何者是心？若言肉心，肉心有質，繫於身內，何者是心？
若言肉心，肉心有質，繫於身內，如何速入眼耳辨外是非？是非不知，因何取如何速入眼耳辨外是非？是非不知，因何取
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