东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴經金師子章註卷 1 · 大正藏 0668b

華嚴經金師子章註 · 唐 · 法藏撰.宋 · 承遷註

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1881
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華嚴經金師子章註

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本页内容
经文原文
藏经版页
0668b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 305 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰.宋 · 承遷註
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0668b
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我的选文

謂以金無自性喻真理不變也。隨巧匠之緣遂有師子相起喻真理隨緣成諸事法也。

起但是緣故名緣起結真理不動動即事也。金喻一真之性。

師子喻緣起事法。理本無生。

隨諸緣法成差別相。相起繁興理即無生。

故清涼云。理隨事變。

則一多緣起之無邊。第二辨色空者色者悲也。

空者智也。觀色即空成大智。

而不住生死。觀空即色成大悲。

而不滯涅槃。能辯之智煥然明了。

謂以師子相虛喻色空也。唯是真金喻性實也。

師子不有喻緣起幻色不是實有。金體不無喻真空常存。

故云色空。又復空無自性。

約色以明不礙幻存故名色空真空無形。假色相以明。

法本亡言。就言詮而顯道。

故清涼云。雖空空絕迹。

而義天星像璨然。第三約三性者迷心所執計有相生以為實者。

謂之偏計性也。不了緣生依他性也。

依他無性即是圓成。隨舉一法三性具矣。

謂以師子情有名為遍計謂一切眾生無始已來煩惱業習癡迷不了。周遍計度心外有法。

顛倒取捨。隨情起惑。

自纏自縛。枉受輪迴。

師子似有名為依他謂一切眾生依真起妄。似有之法妄執依他內外不實。

故論云。依他起自性分別緣所生。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1881
藏经版页
0668b
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。 法藏《金师子章》与净源、承迁两种解释层:DILA 从 T1880 关联 T1881;两份 TEI 分别明署净源述和承迁注,并保存法藏根本文本责任。它们是相关但不同的注释作品。