教。超先代否。設有判教超他德。說道超世。教教。超先代否。
設有判教超他德。說道超世。
教化同佛否。設有說道超他。入經藏對三藏勝化同佛否。設有說道超他。
入經藏對三藏勝論議人否。設有對三藏論議人。有傳教教人論議人否。設有對三藏論議人。
有傳教教人得教外益否。設有令得教外益。從口現出五得教外益否。設有令得教外益。
從口現出五光人否。設有出光人。所出光變成寶蓋否。設光人否。設有出光人。
所出光變成寶蓋否。設有光成寶蓋。舉世號小釋迦否。設有號小釋有光成寶蓋。
舉世號小釋迦否。設有號小釋迦。入王宮為御見拜否。設有為王被拜。為皇迦。
入王宮為御見拜否。設有為王被拜。
為皇后見拜。并為皇后說經典否。設有為皇后被后見拜。并為皇后說經典否。
設有為皇后被拜。及立寺塔被歸依。現身不易生。昇都率否。拜。及立寺塔被歸依。
現身不易生。昇都率否。
設有登都率。門徒繁昌六國。所流之法不斷設有登都率。門徒繁昌六國。
所流之法不斷絕。于今盛否。爰金師子章者。依則天皇后絕。于今盛否。
爰金師子章者。依則天皇后請。藏大師之所說也。文約而義深。言少而意請。
藏大師之所說也。文約而義深。
言少而意廣。是則破小塵兮出大經卷。約大虛兮置一廣。是則破小塵兮出大經卷。
約大虛兮置一毛中。大悟指掌。現益扶手。碩學大悟之菩薩毛中。大悟指掌。
現益扶手。碩學大悟之菩薩阿不勤行者乎。若欲繼佛祖之跡。欲傳事事阿不勤行者乎。
若欲繼佛祖之跡。欲傳事事無礙之功者。先須結跏趺坐。或用半跏趺坐。無礙之功者。
先須結跏趺坐。或用半跏趺坐。
謂正大座之時。一卜坐處於閑寂。上用蒲團。謂正大座之時。一卜坐處於閑寂。
上用蒲團。略明方軌。雖不事一順。向面於初地方。當後略明方軌。
雖不事一順。向面於初地方。
當後於十向處。以左足在右䏶上。舉右足安左䏶於十向處。以左足在右䏶上。
舉右足安左䏶上。以右手安右䏶上。舉左手在右掌中。教二上。以右手安右䏶上。
舉左手在右掌中。教二之大拇指面與面相柱。凡正坐之時。不得之大拇指面與面相柱。
凡正坐之時。不得右側左傾前低後仰。須耳與肩對鼻與臍相右側左傾前低後仰。
須耳與肩對鼻與臍相向。以舌拄上腭。唇與唇。上齒與下齒相近。眼向。以舌拄上腭。
唇與唇。上齒與下齒相近。
眼似開不開。似閉不閉。是學大聖之人方軌也似開不開。似閉不閉。
是學大聖之人方軌也焉。次半跏趺坐者。舉左足壓右䏶若也。須以焉。次半跏趺坐者。
舉左足壓右䏶若也。須以止觀之行可依無念一門。念發則隨發。不發止觀之行可依無念一門。
念發則隨發。不發念者是有念也。生死何休。發念隨念則無念念者是有念也。
生死何休。發念隨念則無念也。是名大涅槃。無念之無念。無相之無相。有也。
是名大涅槃。無念之無念。
無相之無相。有念之有念。有相之有相。皆悉外道之所執也。念之有念。
有相之有相。皆悉外道之所執也。
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