三世間一而不缺之義否。設有攝二乘。直有益三世間一而不缺之義否。設有攝二乘。
直有益女人否。設有利撫女人。有現坐之得益五百女人否。設有利撫女人。
有現坐之得益五百否。設有那經不離自國兮得果否。設有不離否。設有那經不離自國兮得果否。
設有不離自國兮悟道者。現以龍畜身兮悟道者否。設自國兮悟道者。現以龍畜身兮悟道者否。
設以龍畜身兮悟道者。其數一萬否。設有少分。以龍畜身兮悟道者。其數一萬否。
設有少分。以龍畜之身悟道者。不言攝闡提否設有攝闡提。備說中道否。設有說中以龍畜之身悟道者。
不言攝闡提否設有攝闡提。備說中道否。
設有說中道。正有說止觀否。設有說止觀之名。現說十道。正有說止觀否。
設有說止觀之名。現說十如否。設有說十如。正有後方便者否。設有方如否。
設有說十如。正有後方便者否。
設有方便。切有不依橫計與空花二妄否。設有不墮便。切有不依橫計與空花二妄否。
設有不墮二妄。有譬高山先得蒙性光之照益否。設少二妄。有譬高山先得蒙性光之照益否。
設少分有是益。於教主之故光因果俱時否。設有分有是益。於教主之故光因果俱時否。
設有因果俱時。非暫時之益否。設有非暫時之益。因果俱時。非暫時之益否。
設有非暫時之益。於其佛現實報。而有包十身通三世間否。設於其佛現實報。
而有包十身通三世間否。設有其文。復有具十頭十眼十耳十鼻十口十有其文。
復有具十頭十眼十耳十鼻十口十舌十身十手十足十智十如十忍十明十通十舌十身十手十足十智十如十忍十明十通十解脫十辨十音十無畏十不具法十佛土十處解脫十辨十音十無畏十不具法十佛土十處十會十菩薩十波羅蜜十方便十願。如是十十會十菩薩十波羅蜜十方便十願。如是十十無盡事事無礙事事理理圓融之法否。唯十無盡事事無礙事事理理圓融之法否。
唯此一經具此諸德。所以談之教內。世尊拍此一經具此諸德。所以談之教內。
世尊拍膝。傳之祖道。三佛卷舌。提祖之就變札於鴈膝。傳之祖道。
三佛卷舌。提祖之就變札於鴈足。隣胡國於楊州。韻保之梳粉髮於南風。催足。
隣胡國於楊州。韻保之梳粉髮於南風。
催舊淚於鷄林。此皆國土世間之說法。如來恒舊淚於鷄林。此皆國土世間之說法。
如來恒說之華嚴也。以佛賀出釰於口中。切普賢億說之華嚴也。以佛賀出釰於口中。
切普賢億億之頂。祖室擡手於法箭。破毘盧純一之貌。億之頂。祖室擡手於法箭。
破毘盧純一之貌。既往獨說之家無利益。流派之境有功德。師既往獨說之家無利益。
流派之境有功德。師子之齘破一塵兮出大經卷。大象之𮧺迷大子之齘破一塵兮出大經卷。
大象之𮧺迷大虛收粟中。復有那師文義共遍通達一代虛收粟中。復有那師文義共遍通達一代所說之經法否。設有通達一代。立五教。判聖所說之經法否。
設有通達一代。立五教。
判聖
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