大乘百法明門論解卷 1 · 大正藏 0048c

離麁重，調暢身心，堪任為性，對治昏沈，轉依離lí麁cū重zhòng，調diào暢chàng身shēn心xīn，堪kān任rèn為wéi性xìng，對duì治zhì昏hūn沈shěn，轉zhuǎn依yī為業。離重名輕，調暢身心名安，謂此伏除能為wéi業yè。離lí重zhòng名míng輕qīng，調diào暢chàng身shēn心xīn名míng安ān，謂wèi此cǐ伏fú除chú能néng障定法，令所依止轉安適故。言堪任者，有障zhàng定dìng法fǎ，令lìng所suǒ依yī止zhǐ轉zhuǎn安ān適shì故gù。

言yán堪kān任rèn者zhě，有yǒu所堪可，有所任受。言轉依者，令所依身心，去所suǒ堪kān可kě，有yǒu所suǒ任rèn受shòu。言yán轉zhuǎn依yī者zhě，令lìng所suǒ依yī身shēn心xīn，去qù麁重、得安隱故。言不放逸者，精進三根，於麁cū重zhòng、得dé安ān隱yǐn故gù。

言yán不bù放fàng逸yì者zhě，精jīng進jìn三sān根gēn，於wū所修斷防修為性，對治放逸，成滿一切世出所suǒ修xiū斷duàn防fáng修xiū為wéi性xìng，對duì治zhì放fàng逸yì，成chéng滿mǎn一yī切qiè世shì出chū世善事為業。防修者，於所斷惡防令不起，世shì善shàn事shì為wéi業yè。防fáng修xiū者zhě，於wū所suǒ斷duàn惡è防fáng令lìng不bù起qǐ，於所修善法，修令增長。言精進三根者，此不於wū所suǒ修xiū善shàn法fǎ，修xiū令lìng增zēng長cháng。

言yán精jīng進jìn三sān根gēn者zhě，此cǐ不bù放逸，即四法防修功能，非別有體；或云：「信等放fàng逸yì，即jí四sì法fǎ防fáng修xiū功gōng能néng，非fēi別bié有yǒu體tǐ；或huò云yún：「信xìn等děng亦有防修功能，何不依立？」曰：「餘六比四，勢用亦yì有yǒu防fáng修xiū功gōng能néng，何hé不bù依yī立lì？」

曰yuē：「餘yú六liù比bǐ四sì，勢shì用yòng微劣，故不依立。偏何微劣？非善根故，非遍策微wēi劣liè，故gù不bù依yī立lì。偏piān何hé微wēi劣liè？

非fēi善shàn根gēn故gù，非fēi遍biàn策cè故。」言行捨者，精進三根，令心平等、正直，無功故gù。」言yán行xíng捨shě者zhě，精jīng進jìn三sān根gēn，令lìng心xīn平píng等děng、正zhèng直zhí，無wú功gōng用住為性，對治掉舉，靜住為業。言行捨者，乃用yòng住zhù為wéi性xìng，對duì治zhì掉diào舉jǔ，靜jìng住zhù為wéi業yè。

言yán行xíng捨shě者zhě，乃nǎi行蘊中捨，簡受蘊捨故。言令心平等等者，由行xíng蘊yùn中zhōng捨shě，簡jiǎn受shòu蘊yùn捨shě故gù。言yán令lìng心xīn平píng等děng等děng者zhě，由yóu捨令心離昏掉時，初心平等，次心正直，後無捨shě令lìng心xīn離lí昏hūn掉diào時shí，初chū心xīn平píng等děng，次cì心xīn正zhèng直zhí，後hòu無wú功用，此初中後差別之位也。此亦即四法者，功gōng用yòng，此cǐ初chū中zhōng後hòu差chà別bié之zhī位wèi也yě。

此cǐ亦yì即jí四sì法fǎ者zhě，離彼四法，無別相用矣。何知無別？曰：「若能令離lí彼bǐ四sì法fǎ，無wú別bié相xiāng用yòng矣yǐ。何hé知zhī無wú別bié？

曰yuē：「若ruò能néng令lìng靜即是四法，若所令靜即心等故。」或曰：「既即靜jìng即jí是shì四sì法fǎ，若ruò所suǒ令lìng靜jìng即jí心xīn等děng故gù。」或huò曰yuē：「既jì即jí四法，何須別立？」曰：「若不別立，隱此能故。」言四sì法fǎ，何hé須xū別bié立lì？」

曰yuē：「若ruò不bù別bié立lì，隱yǐn此cǐ能néng故gù。」言yán不害者，於諸有情不為損惱，無瞋為性，能不bù害hài者zhě，於wū諸zhū有yǒu情qíng不bù為wéi損sǔn惱nǎo，無wú瞋chēn為wéi性xìng，能néng對治害，悲愍為業。謂即無瞋，於有情所不為對duì治zhì害hài，悲bēi愍mǐn為wéi業yè。

謂wèi即jí無wú瞋chēn，於wū有yǒu情qíng所suǒ不bù為wéi損惱，假名不害。無瞋翻對斷物命，瞋不害，但損sǔn惱nǎo，假jiǎ名míng不bù害hài。無wú瞋chēn翻fān對duì斷duàn物wù命mìng，瞋chēn不bù害hài，但dàn違損惱物害。無瞋與樂，不害拔苦，此二麁相違wéi損sǔn惱nǎo物wù害hài。

無wú瞋chēn與yǔ樂lè，不bù害hài拔bá苦kǔ，此cǐ二èr麁cū相xiāng差別，理實無瞋，實有自體，不害依彼，一分假差chà別bié，理lǐ實shí無wú瞋chēn，實shí有yǒu自zì體tǐ，不bù害hài依yī彼bǐ，一yī分fēn假jiǎ立，為顯慈悲，二相別故，利樂有情，彼二勝立lì，為wéi顯xiǎn慈cí悲bēi，二èr相xiāng別bié故gù，利lì樂lè有yǒu情qíng，彼bǐ二èr勝shèng故。故gù。四、煩惱六者：此別標章，下別列名。四sì、煩fán惱nǎo六liù者zhě：此cǐ別bié標biāo章zhāng，下xià別bié列liè名míng。

一、貪，二、瞋，三、慢，四、無明，五、疑，六、不正見。言貪一yī、貪tān，二èr、瞋chēn，三sān、慢màn，四sì、無wú明míng，五wǔ、疑yí，六liù、不bù正zhèng見jiàn。言yán貪tān者，於有、有具染著為性，能障無貪，生苦為業。者zhě，於wū有yǒu、有yǒu具jù染rǎn著zhù為wéi性xìng，能néng障zhàng無wú貪tān，生shēng苦kǔ為wéi業yè。