大乘百法明門論解卷 1 · 大正藏 0048b

八、輕安，九、不放逸，十、行捨，十一、不害。言信者，八bā、輕qīng安ān，九jiǔ、不bù放fàng逸yì，十shí、行xíng捨shě，十shí一yī、不bù害hài。言yán信xìn者zhě，於實德能深忍樂欲，心淨為性，對治不信，樂於wū實shí德dé能néng深shēn忍rěn樂lè欲yù，心xīn淨jìng為wéi性xìng，對duì治zhì不bù信xìn，樂lè善為業。謂於諸法實事理中，深信忍故；於三善shàn為wéi業yè。

謂wèi於wū諸zhū法fǎ實shí事shì理lǐ中zhōng，深shēn信xìn忍rěn故gù；於wū三sān寶真淨德中，深信樂故；於一切世出世善深寶bǎo真zhēn淨jìng德dé中zhōng，深shēn信xìn樂lè故gù；

於wū一yī切qiè世shì出chū世shì善shàn深shēn信有力，能得能成，起希望故。此三種信也。言信xìn有yǒu力lì，能néng得dé能néng成chéng，起qǐ希xī望wàng故gù。此cǐ三sān種zhǒng信xìn也yě。

言yán心淨為性者，謂此性澄清能淨心等，如水清心xīn淨jìng為wéi性xìng者zhě，謂wèi此cǐ性xìng澄chéng清qīng能néng淨jìng心xīn等děng，如rú水shuǐ清qīng珠能清濁水，故云心淨為性也。言精進者，珠zhū能néng清qīng濁zhuó水shuǐ，故gù云yún心xīn淨jìng為wéi性xìng也yě。言yán精jīng進jìn者zhě，於善惡品修斷事中勇捍為性，對治懈怠，滿於wū善shàn惡è品pǐn修xiū斷duàn事shì中zhōng勇yǒng捍hàn為wéi性xìng，對duì治zhì懈xiè怠dài，滿mǎn善為業。謂善品修、惡品斷，勇表勝進，簡諸染善shàn為wéi業yè。

謂wèi善shàn品pǐn修xiū、惡è品pǐn斷duàn，勇yǒng表biǎo勝shèng進jìn，簡jiǎn諸zhū染rǎn法；捍表精純，簡淨無記。又云勇而無怯、捍而法fǎ；捍hàn表biǎo精jīng純chún，簡jiǎn淨jìng無wú記jì。

又yòu云yún勇yǒng而ér無wú怯qiè、捍hàn而ér無懼。言滿善者，圓了善事名為滿善。故三根無wú懼jù。言yán滿mǎn善shàn者zhě，圓yuán了le善shàn事shì名míng為wéi滿mǎn善shàn。

故gù三sān根gēn為作善，此名滿善，能滿彼故。或曰：「《唯識論》言為wéi作zuò善shàn，此cǐ名míng滿mǎn善shàn，能néng滿mǎn彼bǐ故gù。或huò曰yuē：「《唯wéi識shí論lùn》言yán精進一法，在三根後；《百法》則信後即言。何耶？」精jīng進jìn一yī法fǎ，在zài三sān根gēn後hòu；

《百bǎi法fǎ》則zé信xìn後hòu即jí言yán。何hé耶yē？」

曰：「唯識乃立依次第，此乃因依次第。蓋信為曰yuē：「唯wéi識shí乃nǎi立lì依yī次cì第dì，此cǐ乃nǎi因yīn依yī次cì第dì。蓋gài信xìn為wéi欲依，欲為勤依，故此信後而便言勤，勤即精欲yù依yī，欲yù為wéi勤qín依yī，故gù此cǐ信xìn後hòu而ér便biàn言yán勤qín，勤qín即jí精jīng進也，但勤通三性，進唯善性攝也。」立依者，進jìn也yě，但dàn勤qín通tōng三sān性xìng，進jìn唯wéi善shàn性xìng攝shè也yě。」

立lì依yī者zhě，謂根依精進立捨等三，所依四法，立理須合謂wèi根gēn依yī精jīng進jìn立lì捨shě等děng三sān，所suǒ依yī四sì法fǎ，立lì理lǐ須xū合hé說，故三根後方說精進。言慚者，依自法力崇說shuō，故gù三sān根gēn後hòu方fāng說shuō精jīng進jìn。言yán慚cán者zhě，依yī自zì法fǎ力lì崇chóng重賢善為性，對治無慚，止息惡行為業。自法重zhòng賢xián善shàn為wéi性xìng，對duì治zhì無wú慚cán，止zhǐ息xī惡è行xíng為wéi業yè。

自zì法fǎ力者，自謂自身，法謂教法，言我如是身、解如力lì者zhě，自zì謂wèi自zì身shēn，法fǎ謂wèi教jiào法fǎ，言yán我wǒ如rú是shì身shēn、解jiě如rú是法，敢作諸惡耶？言愧者，依世間力，輕拒暴是shì法fǎ，敢gǎn作zuò諸zhū惡è耶yē？言yán愧kuì者zhě，依yī世shì間jiān力lì，輕qīng拒jù暴bào惡為性，對治無愧，止息惡行為業。世人譏呵惡è為wéi性xìng，對duì治zhì無wú愧kuì，止zhǐ息xī惡è行xíng為wéi業yè。

世shì人rén譏jī呵hē名世間力輕，有惡者而不親，拒惡法業而不名míng世shì間jiān力lì輕qīng，有yǒu惡è者zhě而ér不bù親qīn，拒jù惡è法fǎ業yè而ér不bù作也。言無貪者，於有、有具無著為性，對治作zuò也yě。言yán無wú貪tān者zhě，於wū有yǒu、有yǒu具jù無wú著zhù為wéi性xìng，對duì治zhì貪著，作善為業。言有、有具者，上一有字，即三貪tān著zhù，作zuò善shàn為wéi業yè。

言yán有yǒu、有yǒu具jù者zhě，上shàng一yī有yǒu字zì，即jí三sān有之果，有具即三有之因。言無瞋者，於苦、苦有yǒu之zhī果guǒ，有yǒu具jù即jí三sān有yǒu之zhī因yīn。言yán無wú瞋chēn者zhě，於wū苦kǔ、苦kǔ具無恚為性，對治瞋恚，作善為業。言苦、苦具具jù無wú恚huì為wéi性xìng，對duì治zhì瞋chēn恚huì，作zuò善shàn為wéi業yè。

言yán苦kǔ、苦kǔ具jù者，苦謂三苦，苦具者苦因。無癡者，於諸事理者zhě，苦kǔ謂wèi三sān苦kǔ，苦kǔ具jù者zhě苦kǔ因yīn。無wú癡chī者zhě，於wū諸zhū事shì理lǐ明解為性，對治愚癡，作善為業。言輕安者，遠明míng解jiě為wéi性xìng，對duì治zhì愚yú癡chī，作zuò善shàn為wéi業yè。

言yán輕qīng安ān者zhě，遠yuǎn