大乘百法明門論解卷 1 · 大正藏 0046c

用，攝用歸體，云大乘即門論，持業釋也。。用yòng，攝shè用yòng歸guī體tǐ，云yún大dà乘chéng即jí門mén論lùn，持chí業yè釋shì也yě。。

北天竺富婁沙富羅，此云丈夫。國有國師，婆北běi天tiān竺zhú富fù婁lóu沙shā富fù羅luó，此cǐ云yún丈zhàng夫fu。國guó有yǒu國guó師shī，婆pó羅門姓嬌尸迦，生三子，同名婆藪盤豆。此云羅luó門mén姓xìng嬌jiāo尸shī迦jiā，生shēng三sān子zǐ，同tóng名míng婆pó藪sǒu盤pán豆dòu。

此cǐ云yún天親，乃帝釋之弟，毘搜紐天王之後，雖同一天tiān親qīn，乃nǎi帝dì釋shì之zhī弟dì，毘pí搜sōu紐niǔ天tiān王wáng之zhī後hòu，雖suī同tóng一yī名，復有別號：長曰阿僧迦，此云無著，乃菩薩名míng，復fù有yǒu別bié號hào：長cháng曰yuē阿ā僧sēng迦jiā，此cǐ云yún無wú著zhù，乃nǎi菩pú薩sà根性。季子別名比隣持跋婆，此云母兒，蓋比根gēn性xìng。季jì子zǐ別bié名míng比bǐ隣lín持chí跋bá婆pó，此cǐ云yún母mǔ兒ér，蓋gài比bǐ隣持，此云母；跋婆云子，亦云兒。中子博學多隣lín持chí，此cǐ云yún母mǔ；

跋bá婆pó云yún子zǐ，亦yì云yún兒ér。中zhōng子zǐ博bó學xué多duō聞，遍通墳籍，神才俊朗，戒行清白，無與儔匹，聞wén，遍biàn通tōng墳fén籍jí，神shén才cái俊jùn朗lǎng，戒jiè行xíng清qīng白bái，無wú與yǔ儔chóu匹pǐ，兄弟皆兼別號故，法師但名婆藪盤豆，不相兄xiōng弟dì皆jiē兼jiān別bié號hào故gù，法fǎ師shī但dàn名míng婆pó藪sǒu盤pán豆dòu，不bù相xiāng濫也。依《瑜伽論》廣造諸論，以釋大乘，發揮非濫làn也yě。

依yī《瑜yú伽jiā論lùn》廣guǎng造zào諸zhū論lùn，以yǐ釋shì大dà乘chéng，發fā揮huī非fēi空非有中道之教。。空kōng非fēi有yǒu中zhōng道dào之zhī教jiào。。

如世尊言：「一切法無我。」如世尊言，原為佛說，如rú世shì尊zūn言yán：「一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ。」如rú世shì尊zūn言yán，原yuán為wéi佛fó說shuō，乃論主推尊法有所自。一切法等者，總標百乃nǎi論lùn主zhǔ推tuī尊zūn法fǎ有yǒu所suǒ自zì。

一yī切qiè法fǎ等děng者zhě，總zǒng標biāo百bǎi法及二無我以為宗旨，乃一論之綱領也。若法fǎ及jí二èr無wú我wǒ以yǐ為wéi宗zōng旨zhǐ，乃nǎi一yī論lùn之zhī綱gāng領lǐng也yě。若ruò究所宗，總一代聖教淺深為次，分而為八：一、究jiū所suǒ宗zōng，總zǒng一yī代dài聖shèng教jiào淺qiǎn深shēn為wéi次cì，分fēn而ér為wéi八bā：一yī、我法俱有宗，此宗攝二十部、五部之義，謂犢我wǒ法fǎ俱jù有yǒu宗zōng，此cǐ宗zōng攝shè二èr十shí部bù、五wǔ部bù之zhī義yì，謂wèi犢dú子部、法上部、賢胄部、正量部、密林山部，或子zǐ部bù、法fǎ上shàng部bù、賢xián胄zhòu部bù、正zhèng量liáng部bù、密mì林lín山shān部bù，或huò亦取經部根本一分之義。二、法有我無宗，攝亦yì取qǔ經jīng部bù根gēn本běn一yī分fēn之zhī義yì。

二èr、法fǎ有yǒu我wǒ無wú宗zōng，攝shè三部全，謂一切有部、雪山部、多聞部，更兼化三sān部bù全quán，謂wèi一yī切qiè有yǒu部bù、雪xuě山shān部bù、多duō聞wén部bù，更gèng兼jiān化huà地部末計一分之義。三、法無去來宗，攝七全地dì部bù末mò計jì一yī分fēn之zhī義yì。三sān、法fǎ無wú去qù來lái宗zōng，攝shè七qī全quán部，謂大眾部、鷄胤部、制多山部、西山住部、部bù，謂wèi大dà眾zhòng部bù、鷄jī胤yìn部bù、制zhì多duō山shān部bù、西xī山shān住zhù部bù、北山住部、法藏部、飲光部，兼取化地部，根本北běi山shān住zhù部bù、法fǎ藏cáng部bù、飲yǐn光guāng部bù，兼jiān取qǔ化huà地dì部bù，根gēn本běn一分之義。四、現通假實宗，攝說假部全末、經一yī分fēn之zhī義yì。

四sì、現xiàn通tōng假jiǎ實shí宗zōng，攝shè說shuō假jiǎ部bù全quán末mò、經jīng部一分之義。此上四宗，唯為小乘。五、俗妄真部bù一yī分fēn之zhī義yì。此cǐ上shàng四sì宗zōng，唯wéi為wéi小xiǎo乘chéng。

五wǔ、俗sú妄wàng真zhēn實宗，即說出世部。六、諸法但名宗，即一說部，實shí宗zōng，即jí說shuō出chū世shì部bù。六liù、諸zhū法fǎ但dàn名míng宗zōng，即jí一yī說shuō部bù，此二通於大小乘。七、勝義俱空宗。八、應理圓此cǐ二èr通tōng於wū大dà小xiǎo乘chéng。

七qī、勝shèng義yì俱jù空kōng宗zōng。八bā、應yīng理lǐ圓yuán實宗。後二唯大，此論旨趣即第八宗；於深密實shí宗zōng。

後hòu二èr唯wéi大dà，此cǐ論lùn旨zhǐ趣qù即jí第dì八bā宗zōng；於wū深shēn密mì三時，乃第三時也。言三時者，初四阿含言有，三sān時shí，乃nǎi第dì三sān時shí也yě。

言yán三sān時shí者zhě，初chū四sì阿ā含hán言yán有yǒu，第二時八部般若言空，第三時即解深密經第dì二èr時shí八bā部bù般bō若rě言yán空kōng，第dì三sān時shí即jí解jiě深shēn密mì經jīng