金光明經文句卷 6 · 大正藏 0083a

寶蓋剎施三業供養，投地是身、同聲是口，寶bǎo蓋gài剎chà施shī三sān業yè供gòng養yǎng，投tóu地dì是shì身shēn、同tóng聲shēng是shì口kǒu，口身共暢意業也。二正說偈，合六十五行口kǒu身shēn共gòng暢chàng意yì業yè也yě。二èr正zhèng說shuō偈jì，合hé六liù十shí五wǔ行háng半。文為三：一二十行諸菩薩說、二十七行半bàn。

文wén為wéi三sān：一yī二èr十shí行háng諸zhū菩pú薩sà說shuō、二èr十shí七qī行háng信相說、三二十八行半樹神說。私謂其信xìn相xiāng說shuō、三sān二èr十shí八bā行háng半bàn樹shù神shén說shuō。私sī謂wèi其qí文有四：前三是能讚、後一是所讚。所讚又是文wén有yǒu四sì：前qián三sān是shì能néng讚zàn、後hòu一yī是shì所suǒ讚zàn。

所suǒ讚zàn又yòu是shì能讚，能讚又是所讚，故文云「佛從三昧起，以能néng讚zàn，能néng讚zàn又yòu是shì所suǒ讚zàn，故gù文wén云yún「佛fó從cóng三sān昧mèi起qǐ，以yǐ微妙音而讚歎言：『善哉善哉，樹神善女！汝微wēi妙miào音yīn而ér讚zàn歎tàn言yán：『善shàn哉zāi善shàn哉zāi，樹shù神shén善shàn女nǚ！汝rǔ於今日快說是言。』」豈非所讚讚能讚？其文既於wū今jīn日rì快kuài說shuō是shì言yán。』」

豈qǐ非fēi所suǒ讚zàn讚zàn能néng讚zàn？其qí文wén既jì明，不須惑也。又是印成三番菩薩讚教，從〈序明míng，不bù須xū惑huò也yě。

又yòu是shì印yìn成chéng三sān番fān菩pú薩sà讚zàn教jiào，從cóng〈序xù品〉已來快說如來果地大體大智大用，菩薩修品pǐn〉已yǐ來lái快kuài說shuō如rú來lái果guǒ地dì大dà體tǐ大dà智zhì大dà用yòng，菩pú薩sà修xiū因也。上文有佛禮舍利，即果身禮因身也。今因yīn也yě。上shàng文wén有yǒu佛fó禮lǐ舍shè利lì，即jí果guǒ身shēn禮lǐ因yīn身shēn也yě。

今jīn文有佛讚大懺大讚、能請能說、能聽能行，皆文wén有yǒu佛fó讚zàn大dà懺chàn大dà讚zàn、能néng請qǐng能néng說shuō、能néng聽tīng能néng行xíng，皆jiē是快說也，當知快說是果讚因菩薩也。即是shì快kuài說shuō也yě，當dāng知zhī快kuài說shuō是shì果guǒ讚zàn因yīn菩pú薩sà也yě。即jí果口讚因口，其義孱然；果意讚因意，任運例果guǒ口kǒu讚zàn因yīn口kǒu，其qí義yì孱chán然rán；

果guǒ意yì讚zàn因yīn意yì，任rèn運yùn例lì成也。問：佛何處入定，此云從三昧起？答：成chéng也yě。問wèn：佛fó何hé處chǔ入rù定dìng，此cǐ云yún從cóng三sān昧mèi起qǐ？

答dá：初將說經，佛遊甚深法性。今說將竟，故從三初chū將jiāng說shuō經jīng，佛fó遊yóu甚shèn深shēn法fǎ性xìng。今jīn說shuō將jiāng竟jìng，故gù從cóng三sān昧起。此經首尾皆在法性中說，其文甚明。若昧mèi起qǐ。

此cǐ經jīng首shǒu尾wěi皆jiē在zài法fǎ性xìng中zhōng說shuō，其qí文wén甚shèn明míng。若ruò作入法性者，法性自在，四佛五佛同處各處、作zuò入rù法fǎ性xìng者zhě，法fǎ性xìng自zì在zài，四sì佛fó五wǔ佛fó同tóng處chǔ各gè處chǔ、共見異見、四來四去，一住一在隨人所覩皆共gòng見jiàn異yì見jiàn、四sì來lái四sì去qù，一yī住zhù一yī在zài隨suí人rén所suǒ覩dǔ皆jiē無障礙也。觀心者，諸菩薩三業讚佛，三業事無wú障zhàng礙ài也yě。

觀guān心xīn者zhě，諸zhū菩pú薩sà三sān業yè讚zàn佛fó，三sān業yè事shì可解。三觀心者，觀身不得身，身空但有名字。可kě解jiě。三sān觀guān心xīn者zhě，觀guān身shēn不bù得dé身shēn，身shēn空kōng但dàn有yǒu名míng字zì。

名字無量，或捨身名檀，乃至身空名智慧。六名míng字zì無wú量liáng，或huò捨shě身shēn名míng檀tán，乃nǎi至zhì身shēn空kōng名míng智zhì慧huì。六liù度十度、八萬塵沙法門，名字即空。說空不度dù十shí度dù、八bā萬wàn塵chén沙shā法fǎ門mén，名míng字zì即jí空kōng。

說shuō空kōng不bù定空、假非定假，非空非有即顯中道。三觀宛定dìng空kōng、假jiǎ非fēi定dìng假jiǎ，非fēi空kōng非fēi有yǒu即jí顯xiǎn中zhōng道dào。三sān觀guān宛wǎn然，事理六法皆悉具足。若無觀慧，事亦不成。然rán，事shì理lǐ六liù法fǎ皆jiē悉xī具jù足zú。

若ruò無wú觀guān慧huì，事shì亦yì不bù成chéng。例如三衣六物，若解其意，三六俱成；若不解例lì如rú三sān衣yī六liù物wù，若ruò解jiě其qí意yì，三sān六liù俱jù成chéng；

若ruò不bù解jiě者，非但無六，三亦不成。觀心亦爾，若得理觀，者zhě，非fēi但dàn無wú六liù，三sān亦yì不bù成chéng。觀guān心xīn亦yì爾ěr，若ruò得dé理lǐ觀guān，六觀六成；若不得意，既無理觀，事觀亦不成。六liù觀guān六liù成chéng；

若ruò不bù得dé意yì，既jì無wú理lǐ觀guān，事shì觀guān亦yì不bù成chéng。無六亦無三，此之謂也。此大好甚廣云云。無wú六liù亦yì無wú三sān，此cǐ之zhī謂wèi也yě。

此cǐ大dà好hǎo甚shèn廣guǎng云yún云yún。