汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

金光明經文句卷 6 · 大正藏 0078c

金光明經文句 · 隋 · 智顗說 · 灌頂錄

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1785
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金光明經文句

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本页内容
经文原文
藏经版页
0078c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3139 稳定行段
责任者
隋 · 智顗說 · 灌頂錄
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 6 · 大正藏 0078c
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眾文為三:初一行是佛敘尊相欲為天子,說先王本法;次一行佛敘尊相誡聽;

次半行明說論處所。次四王發四問:一問云何呼人為天;

二問非天所生而名天子;三問處王宮殿何故名天;

四問以人法治世那得名天。次一行成前起後,可見。

問既有四,答亦為四:一答天護其入胎,雖是人子而稱天子。三十三天各分己德,雖是於人而稱為天。

雖處人宮殿,用天律治世,雖是人主而稱為天。雖是人法治世,令眾生行善多生天上,以因中說果故稱為天。

從「汝今雖以」下,是梵答。文為二:初十行半略答、後六十四行半廣答。

略中有四:初一行半許答、次「因集業故」一行略舉昔因今果答其問王義、次五行舉三義答其問天義、次三行舉三義重答問王義。答天舉三義者,未入胎、入胎分、德力加是也。

以護胎故稱為天子,答第二問也。以分德故有其天德,故稱為天,答第一問也。

神力所加,修善遮惡,後必生天。因中說果,故稱為天。

答第三第四正法治世名為天問也。答「半名為天」三義竟。

從「半名人王」已下,答有三義,故稱半為王。一名執樂者,樂由於王,王執此樂使天下和平,五日一風、十日一雨,老者擊壤、小騎竹馬,誰不歸德?

故執樂者名王。二者遮惡,為民除害,天不亢旱、地不洪流、草不折傷、民無疾癘者,誰不歸德?

故遮惡名王。三父母者,誨示禍福、導語善惡,制禮作樂而民知禁,誰不歸德?

故父母名之為王。能為民下作父母,故諸天護之,名為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1785
藏经版页
0078c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》:DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联;T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 智顗说、灌顶录《金光明经玄义》与《金光明经文句》:两部记录同属智顗教说与灌顶记录传统,但玄义与随文文句具有不同题名、结构和解释任务,保持两个作品。

归属边界:来源传统题记使用“说”等讲授责任;平台保留讲说与记录层次,不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。